佛教是由印度人创立的。为什么中国四大菩萨的道场？

这里为什么会成为四大菩萨的道场，有典故。

九华山

在新罗(朝鲜古名)国王的家里，有一个叫金巧觉的和尚。在中国的唐朝，皇帝高宗四岁，金乔爵二十四岁。带着一条白狗，从海上来到江南青阳县九华山，唐贞元十年(794)，金帝藏已经在人生旅途上度过了99个春秋。作为地藏菩萨，开了道场，充满了亲情和功德。这一年7月30日，他召集所有弟子告别，痛哭流涕，鸟鸣呻吟，精神异常。金死后，弟子们把他的尸体坐在石函里，三年后打开坛子，见色如命，抖关节如金锁。佛经上说:“菩萨钩锁，百骸鸣！”众所周知，菩萨是要回应世界的。但是他应该是哪一位菩萨呢？因其名为地藏，外貌与佛经中所述相似，行为与古地藏一脉相承，被认为是地藏菩萨。因为他俗名金，被尊为至宝，所以建塔供奉肉身。这座塔就是今天的体宝堂。

金土地藏于四大佛教名山，以真人真事开辟道场，独树一帜。此后，九华山的肉身菩萨连续出现了一千多年。

这就是九华山被称为地藏菩萨道场的原因。

普陀山

普陀山全称普陀罗家，是梵文的声音。中国人不懂梵文，然后把普陀和珞珈分开是不对的。

这座山在佛经中早有记载。据印度玄奘法师传，真正的普陀山在印度。是观世音菩萨要改造的地方。

中国舟山群岛山之所以叫普陀山，还有一个典故。

日本僧人经常来中国学习佛法。他们久闻观音之名，非常崇拜观音菩萨。华汇来到中土世界是为了学佛和拜观音。他来到了当时著名的佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨自称智慧第一，与观音菩萨同为佛祖弟子。两位菩萨向来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心。山上有很多梵天寺，五台山清凉世界的名号传遍天下，四面八方的香客络绎不绝。

他在五台山弄了一尊很庄严的观音像，准备回日本。

帆船一出长江口，海域辽阔，视线豁然开朗。不久，帆船驶近了一个群岛。这个群岛就是著名的舟山群岛，大小岛屿1300多个。相传秦始皇要长生不老之药时，认定群岛为蓬莱仙山，于是派了3000名少男少女来此。从此，这个群岛就被称为海仙山。华汇看着这些像珍珠一样镶嵌在蓝色大海上的岛屿，他非常高兴，因为，他想，他很快就会从这里航行到日本，他的愿望就会实现。他怎么能不兴奋呢？

然而谁也没想到，海上突然刮起一阵大风，海浪翻滚，掀起滔天巨浪，把船打得东倒西歪，掉头就要翻船。华汇记起方丈的话，赶紧向观音菩萨下拜求助。真的很有效。虽然暴风雨没有停止，但帆船不再颠簸，安全了。海水已经把船放到了普陀岛上的一座小山里，这里风平浪静。华汇抛锚起航，停了船，决定等到强风平息。

第二天，风停了，浪也平静了，华汇起航了。然而，船刚驶出山，海面上突然升起一团灰色的烟，越升越高，像一个帘子，正好挂在船头前，挡住了去路。华汇抬头望去，头顶上是一片蓝天。环顾四周，烟雾的两边是清澈明亮的大海。别无选择，只能掉转船头，绕着烟尘向前驶去。但帆船向左航行，烟向左飘；帆船向右航行，烟飘向右边。船在海上绕了一大圈，还是回到了普陀山的水面。华汇别无选择，只得将船驶进坳口，起锚起航，等待烟雾散去。

第三天早上，红日从海底缓缓爬上来，像一盏大灯笼一样闪闪发光。华汇走出小屋，抬起头来。彩云中间，有一座巍峨的彩牌坊，一条宝缨，仙女往返，金光闪闪，光彩夺目。华汇喜出望外，双手合十，立刻起航。但是当船出了坳口，天空中的奇观突然消失了，乌云遮住了太阳，海风扬起了巨浪，天空瞬间发生了变化。华汇很着急。想想吧。它在这儿被延迟了几天。总是这样。什么时候可以邀请观音回日本？怀着一颗狠心，船继续航行。

此时风更大，浪更大。不远处，帆船突然停在了海面上，好像生了根，再也走不动了。这时，海面上漂浮着铁莲花。转眼间，普陀山的整个海面上布满了铁莲花，将帆船围在中间。华汇吓坏了，所以她冷静下来，仔细考虑了一下。观音大师不是不愿意去日本吗？他回到船舱，跪在观音佛像前祈祷:“如果日本的众生都看不到佛，我一定会按照观音菩萨所指的方向，再建一座庙来供奉我的佛。”

就在这之后，我突然听到“砰”的一声——声音消失了，天气晴朗，太阳高挂天空。这时，一个渔夫从山上下来，对华汇说:“我亲眼见过这里的一切，你不能走！”我们请法师在我家住几天吧。"

华汇与手持观音佛像的渔民一起登上普陀山。放眼望去，闪闪发光的沙滩上，潮起潮落；绿色的山峰被一望无际的大海包围着；白天看日出，晚上听潮声，和五台山真的不一样。我想，在这里建一座庙，让观音菩萨定居普陀山吧！周围的渔民听说普陀山上要供奉观音菩萨，都很高兴。一些人砍树，一些人搬石头。不久，在阴超洞旁边建起了一座小安堂。

这就是今天普陀山上的“拒上观音寺”，意思是纪念佛像不愿去日本。

从此，普陀山成了观音菩萨的道场，观音菩萨经常在这里出现，最终确立了其在中国观音菩萨道场的地位。

五台山也被称为梁青。

新译本《华严经》说:“在东北有一个地方叫梁青。自往昔，诸菩萨皆止于众。现存的文殊菩萨，连同他的一万菩萨家族，常常在其中发挥作用。”

文殊菩萨的宝贝《大拉尼经》也说:“佛祖对金刚说，我死后，南部府东北发生大地震，其中有五座山，文殊菩萨童子行军而活，是对众生的说法。”

据日本高僧任远大师的《入唐求法记》记载，文殊菩萨经常出现在这座山上。

该书是一部被历代史家所重视的重要史书，与玄奘大师的《大唐Xi于吉》齐名。

《大唐寻法记》云:昔日大华严寺设斋，凡俗男女、乞丐、贫民，皆来受洗。恩人和尚对云起了疑心:“我大老远从山里跑来，是来告白的。”我只想供养山里的和尚，讨饭却不是我的本意。如果你支持这些乞丐，你只需要在这里设一个斋戒，何必来这座山！”僧侣们劝道，一切随餐。乞讨者中，有一个孕妇怀孕了，这里的人都是分饭分饭的，更有甚者还分子宫里的孩子。恩人骂他不同意。他怀孕的女儿反复说:“我未出世的孩子虽未出世，也是若干人了。为什么不吃饭？"?恩人说:“你真傻。虽然我把孩子算在肚子里，但是不出来。当我要食物的时候，我会和谁一起吃？女人说:“肚子里吃不下，就是吃不下。””然后，走出食堂。刚出大殿，我就把作文换成了特别的师利，光芒四射，满满的和谐如玉，骑着金毛老师，万千菩萨飞来飞去。过了一会儿，千人走了一会儿，却不自觉地倒在地上，提高嗓门道谢，却不见了。与会人员痛哭流涕。一度叫唱文殊，大圣，直到声音干了，喉咙干了，再也不回忆了。饭是无味的，每人许了一个愿。从现在起，它被派去建立一个斋戒，无论僧尼、男女、大小、辈分、贫富，所有的人都必须得到平等的支持。山中风·劳因斯设定了平等。自余以来，多瑞频频出现，世人皆知。今天看到斋戒会的时候，饭堂里，一排丈夫，一排女人，或者抱着一个婴儿，婴儿也进了，一排男孩，一排和尚，一排尼姑，都被撑在床上。捐助人吃饭是平等的，有些人要求太多，也不怪他们，也是小意思。

文殊菩萨经常出现在这里，不胜枚举。

峨眉山

在四川省峨眉县西南约七公里处。是普贤菩萨显灵的道场。也被称为峨眉山和昆明山。佛教叫光明山。山脉从岷山延伸出去，山峦叠嶂，气势如虹，蜿蜒180多公里，周长5600公里。整座山有三个主峰，叫大、中、小，一脉相连。主峰万佛峰海拔3099米。* *与五台山、普陀山、九华山并称为中国四大灵山。从山脚到山顶50多公里，有70多座寺庙，40多个洞穴和100多个石龛。其中，圣手万年寺是普贤菩萨出现的中心道场。其由来是因为蒲翁在晋代看到了普贤菩萨的出现，于是在此山上修建了白水府肯基，历代重修。明朝万历年间，改名为万年寺。寺内铜铁佛像造型优美，铸造精良，是珍贵的佛教文物。此外，胡夫寺、国保寺、印青亭、黑龙江栈道、咸丰寺、金顶寺、广相寺都很有名。