参观冠军文化博物馆
独特的文化价值
这个博物馆位于孔府的后门，然后在街的东端。展厅面积约1，000平方米。* *分为“梅花自苦寒来”、“一日尽见长安花”、“孔夫子圣千秋”、“飞入寻常百姓家”四个展区，展出1000多件珍贵文物。给记者留下深刻印象的是镇馆之宝。
第一展厅有一块古匾，宽71 cm，长171 cm，底板为松木。明代盖灰，整体为暗紫红色，上面有两行墨汁。前一段是“少保太子官臣、东葛大学士夏”，后一段是“大名天顺丁丑春进士坊”馆主刘晓解释说，实际上是状元，他被授予进士碑是因为明朝初年官方没有将状元作为适当的头衔。到目前为止，中国还没有发现第二块与之类似的古碑，堪称国宝。清同治洪钧状元及匾、光绪三十年朱汝珍状元及匾、乾隆五十四年刘探花及匾等也极具文物价值。殿试第一名、第二名、第三名为冠、亚、季军，合为“三鼎甲”。洪钧的状元和牌匾，原来挂在苏州洪钧“状元府”的门上，不见了。再出现的时候，已经在日本东京了。在当地华侨和留学生的帮助下，馆长刘晓花费5万美元抢救了这件国宝。
此外，古代状元的18件文物书画也让记者感触颇深:凡是得过状元的省份，状元的原画都能在这里保存下来，足以说明博物馆的分量。
另一个是清朝弘熙皇帝的圣旨。因为在位时间短，他的墨迹是最难得的，圣旨能传到民间就更难得了。如此独特的一本书，当然也算是镇馆之宝。
馆内还有陈豪家训图、男生试卷、乡试考卷、家匾、乡试后的朱娟、考生用的书筐、水壶、专利夫人的贵族服、黄夹克、出入国子监的腰牌、六顶凉帽、一张5厘米见方、刻有506个字的朱柏庐家政记录等。此外，纪晓岚还送给当时获奖的11学者朱崇一块镶嵌金箔的匾。匾上的“逵”字少了上面的撇号，据说与孔子不信鬼神的思想有关。
“展示这些冠军使用的东西和文物，其实是对我们中国文物的一种保护，让人们真正理解‘冠军’的含义。”博物馆馆长刘晓说:“向世界展示冠军文化和孔子文化的结合具有独特的意义，因为孔子文化是冠军文化的根源。”
中国顶尖学者和科学考试
中国封建社会的科举制度始于隋二年(606)，止于清光绪三十一年(1905)，历时一千三百余年。这一时期，* * *产生了504名状元，其中唐代139，五代十国时期11，宋代118，元代32，明代90，清代114。另外，辽金时期状元也是状元，辽朝18，晋朝15。张的大顺政权和太平天国共有状元14人。如果把这些状元和唐五代、宋、元、明、清的状元一起算，全国共有552名状元。
在中国，“状元”之名始于唐代。当时，人们参加史静大学科举考试时，必须先交卷，得第一名的就是“状元”。“形”是“形”的意思，“元”是“第一”、“冠军”的意思。中国历第一秀才是武德五年(662)的孙，最后一个秀才是清光绪三十年(1904)的。在这个漫长的科举时代，只有一些顶尖的学者才为人所熟知。如唐代的何、王维、颜真卿，宋代的张孝祥、文天祥，明代的杨慎，清代的张謇等等。他们是实业家、政治家、军事家、作家和艺术家。
在状元中，宋代的文天祥和清代的翁在政治上颇有影响。21岁时，文天祥考中状元，后来当上了宰相。宋朝被元朝灭后，文天祥继续组织武装抵抗，被元朝俘虏，在狱中不屈不挠。他写出了“自古谁无死于人生，留一颗心照耀历史”的名句，表现了崇高的民族气节，一直为人们所景仰。翁依桐被称为“政治改革的冠军”。对于中法战争和甲午战争，他极力主张抗战，反对妥协投降。《马关条约》签订后，他当面斥责李鸿章是“中国头号汉奸”。
获得头奖是非常困难的。比如宋代，每年大约有40万考生参加考试，40万人中出一个状元，这种情况很少见。状元中还有“联众三元”，意思是在省考、公考、宫考中取得第一名。据统计，1000多年的科举考试，只有17名状元入选。
状元在考试中获得的官位并不高，一般只授予一个六七品的官位。就算皇帝看中了，选它做带马的校尉，也不过是个三品官。
科举是中国古代选拔官员的重要制度，也是提拔人才的主要方式。尽管科举考试包含了一些封建糟粕，但与以前的《石清实录》相比，它有了很大的进步。科举的出现给了社会各阶层的人，尤其是下层文人进入仕途的机会，结束了魏晋以来贵族家庭的世袭垄断。从隋朝开始，通考从1904盛行了1000多年，成为影响中国封建社会后期政治、经济、社会面貌的重要人文基础。
历代考试制度的实质是按照规定的考试形式和科目，在基本固定的时间段和地域范围内，按照考生所占的比例和成绩的优劣，选拔一定数量的考生。考试的内容、形式和科目主要是对儒家经典的解读、诗文的写作和对国家政策的质疑。一个以秀才甚至状元的身份考取科举的人，必须对儒家经典和文学有着深厚的造诣，对国家政策和治国安民的方略有着敏锐的观察力和独到的见解。
科举的前提是教育。重视教育、投资教育的观念的形成需要一定的社会背景，当地的社会政治、经济、风俗习惯都与教育的成败有关。博物馆馆长刘晓说:“我们现在关注这些东西，就是关注文化和教育，在以史为鉴的基础上，让后代享受更先进的文化，更科学的教育。中国所有的博物馆都是为了展示古代的工艺文明和科技文明，而状元博物馆旨在展示精神文明。”
十年的努力是不寻常的。
说起状元文化博物馆，不能不说，馆长刘晓，正是因为他多年的努力，才开出了这朵文化之花。从开始对状元文物收藏感兴趣，到正式的状元文化馆开馆，刘啸在13走了一条不寻常的收藏之路，也尝尽了酸甜苦辣。
刘晓其实不是济宁人，是江苏徐州人。因为出身于知识分子家庭，他从小热爱并推崇文化，练就了一双鉴赏古代字画的眼睛。他有一个。如果他鉴定的字画有赝品和赝品，他就赔两万。按照这条路走，他可以吃喝，甚至可以发财。但三代教师家庭的文化背景，让他痴迷于教育和文化，尤其对古代科研中的状元文化感兴趣。他认为状元是古代教育的巅峰和典范。以此为出发点，可以对古代教育文化有更透彻的了解，并为当代教育提供一些借鉴和启示。
刘晓1987高中毕业，高考数学和英语成绩不好，与大学失之交臂。之后在爷爷的指导下，从事书画鉴赏，收藏了很多齐白石的画，成为他后来事业发展的基础。从1993开始收集，他走遍了全国。用了一箱飞机票，一共几万块钱。正是他在江西买下了明代李春状元的牌匾。那是2002年的春节。他带着老婆孩子去江西婺源旅游。在这个县城，他逛了逛卖旧书的书店，看中了书柜上的牌匾，毫不犹豫地花了一万元买了下来。回家后，他查看了明朝的进士名单，才知道李春后来获得了状元。这是中国特有的牌匾。专家估计1000万是值得的。
明代状元赵被北京嘉德公司的朋友买走了。最初被北京书画院院长陈半丁收藏，后被一位浙江朋友收藏。刘晓得知后，非常想要。经过八次咨询，2000年买的，现在升值40万。官宦轿子，原为洪钧所制，购自洪钧后裔，前面提到的洪钧状元、匾额也是刘晓煞费苦心得来的。
2000年，允许个人建博物馆，建一个排名靠前的博物馆的想法在他脑海中悄然萌发。他先用165438+万余元补充摊位等装饰，再将价值约10万元的展品从徐州运到曲阜。
随着收藏的文物越来越多，刘晓在国际上的名气也越来越大。有人想出高价买他的藏品，香港的朋友想出5000万买博物馆。有的地方还想请他建一个地方博物馆；但刘晓最终选择了曲阜，选择了古老而博大精深的孔孟文化之乡。刘晓说，状元文化的源头来自教育，教育的源头来自孔子。博物馆位于济宁曲阜，是真正的“家”。
作为这种文化的“家”已经安身立命，准备大干一场的刘晓，其实还在努力，面临着前所未有的困难和挑战。比如经济上，博物馆一年要20多万。如何补贴这些费用，刘晓还得通过其他行业挣钱，否则难以为继。博物馆里很多物件都是无价之宝，“但是我们卖不出去！””刘晓说。在全国所有的收藏中，状元是无人能及的，但他还是有一种“养在内室，无人知她”的感觉。他想让更多的人知道和看到，从状元文化中得到教训和启示。