维乔维斯·奥比斯简介
他的崇拜可以追溯到罗马历史的最早时期，萨宾国王提图斯·塔提乌斯将他的崇拜引入罗马。其他学者提出了与伊特鲁里亚神Veive的关系，这是由伊特鲁里亚占卜公式中提到的Vejovis支持的，该公式由乌尔提亚努斯·卡佩拉保存，并把他放在雷电之神中。
GELLIUS描述VEJOVIS手持一束箭，他用一只母山羊的牺牲来造成伤害和安抚。
到了公元前1世纪，维科维斯还不为人知，罗马作家对他名字的含义和他的权力性质提供了各种解释。奥维德形容他是一个年轻的没有闪电的木星，旁边有一只母山羊。另一方面，公元2世纪的拉丁作家盖利乌斯把他描绘成一种消极的力量。与朱庇特相反，人们崇拜朱庇特是为了平息他的愤怒，而不是寻求他的帮助。他形容Vejovis手持一束箭，曾用来造成伤害，用一只母山羊“ritu humano”代表或代替人类作为祭品安抚。盖利乌斯还指出，有些人将维乔维斯等同于阿波罗，因为他们的外貌相似。
.....神的雕像……维迪奥维斯...用箭，显然是用来造成伤害的。
(盖利乌斯，Noctes Attica，第五卷，12.11-12)
战争期间，维乔维斯的话经常被引用。在公元5世纪，马克罗比斯的农神节保存了这样一种祈祷文，独裁者会用它来摧毁敌人的城市和军队。这个呼叫显然利用了Vejovis的破坏性:
迪斯神父、维奥维斯神父、马涅斯神父，或者其他任何称呼你的名字都是正确的:愿你们都充满迦太基，我打算谈到的军队，以及那些将携带武器和导弹对抗我们的军团和军队，带着逃跑的冲动，带着恐惧和惊慌；愿你带走这支军队，这支敌人...剥夺他们的天堂之光...愿你认为[他们的]城市和田野以及人们的生活和生命是被诅咒的...
(《农神论》第三卷，9.10-12)
在其他地方，李伟指出，L. Furius Purpureo在公元前200年的克雷莫纳战役中访问了Vejovis，显然成功击败了高卢人。
在对Vejovis的描述中，老普林尼描述了对Vejovis木制雕像的保护，该雕像于公元前192年与神庙一起奉献。在罗马比托利山上的维科维斯神庙里发现了一尊大理石雕像的遗骸，它描绘了一个有着飘逸长发但缺少头部的年轻躯体。此外，一些学者将公元前1世纪的一系列第纳尔硬币解释为代表Vejovis，而另一些学者则拒绝这种认同，将上帝描述为阿波罗。
罗马有两座献给维乔维斯的神庙:一座位于比托利山(普林尼提到的那座)的两座山峰之间，另一座位于台伯岛上。如上所述，执政官L. Furius Purpureo发誓要建造伊索拉·提贝里纳神庙，第二座神庙也是在他后来担任执政官期间宣誓建造的。在比托利欧神庙上所做的工作可能是早期结构的恢复，因为奥维德暗示它自罗穆卢斯时代就已经存在，是一个避难所。3月7日举行了这座寺庙的奉献仪式。
卡·比托利欧洲神庙由图密善皇帝于1年底修复，并于1939年挖掘。它的结构是独特的，水平的(从左到右)以适应这个地区有限的可用空间。在博韦特发现了一个由朱利叶斯·恺撒、朱利叶斯和奥古斯都皇帝的家人为维乔维斯雕刻的祭坛。祭坛是根据“阿尔巴法”献祭的，这是另一个含义不清的术语。
参考
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10月22日参观的维奥维斯神庙2018，165438。