1000字诚信作文
党的十六大在阐述加强思想道德建设时，提出要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”。十六届三中全会通过的《中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》也指出，“增强全社会的信用意识，政府、企业、事业单位”明确提出了道德建设“以诚实守信为重点”的指导思想，这是对当前我国精神文明建设和思想道德建设的重要总结，是对公民道德建设的实际情况和问题的有针对性的总结。
“诚实守信”是社会健康发展的重要保证
“重在诚实守信”是社会主义市场经济对道德建设的重要要求，是提高人们思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。加强诚信建设日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保证。
所谓“诚”，就是说真话，做老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不欺骗他人，表里如一。所谓“守约”，就是“信守承诺”，即“信守诺言”、“诚实不欺”等等。
“诚实守信”是人与人之间正常交往、社会生活稳定、经济秩序维护和发展的重要力量。对于一个人来说，“诚实守信”不仅是一种道德品质和道德信仰，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对于一个企业和集团来说，它是一个“形象”，一个“品牌”，一个信誉，是企业兴旺发达的基础。对于一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国民性”的体现，对于国内来说，是人民拥护、支持、赞成政府的重要支撑；在国际上，它是国家地位和尊严的象征，是一个国家在世界民族中自立自强的重要力量，是良好“国际形象”和“国际声誉”的标志。从经济生活来看，“诚实守信”是经济秩序的基石，是企业的立身之本，是一种无形资产；从政治道德的角度看，“诚实守信”是一种极其重要的品格，是“政治意识”和“责任意识”的体现，是一个政治家必须具备的“品德”和“政治品质”；从人际关系的角度来看，“诚实守信”是最根本的道德规范，是人们在社会交往中最重要的道德品质。在人与人的交往中，相互信任是相处的基础，关键在于“诚实守信”。
在现代社会，随着社会主义市场经济的不断发展，“诚实守信”日益显示出其在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚中的重要地位。立党为公、执政为民的理念寄希望于政治上的“诚实守信”；经济秩序的正常运行迫切需要“诚实守信”；人民互动热切呼唤“诚实守信”；社会的道德失范急需“诚实守信”来纠正。在加强社会主义法制建设和依法治国的同时，加强诚信建设体现了“法治”和“德治”的互补性，依法治国和以德治国相结合。
“诚实守信”是传统美德和革命传统的要求。
弘扬中华民族精神和传统美德，是我国全面建设小康社会、开创社会主义事业新局面的重要精神动力。
“诚实守信”是中华传统美德的重要规范，也是革命传统道德的重要内容。随着时代的不断发展变化，“诚实守信”也被赋予了反映时代精神的新内涵。
在先秦时期，所谓“诚”，主要是指“诚”、“诚”、“忠”，心中所想要与实际所为相一致，也就是古人所说的“内诚外表”，意思是“不自欺”、“不欺人”。所谓“信”，主要是“真”、“诚”、“守信”，强调一个人要“言而有信”、“言而有信”。后来，思想家们经常交替使用“诚实”和“忠实”。东汉许慎在他的《说文解字》中说“诚、信”、“信、信”。可见，“诚”和“信”，无论是单独使用还是连用，在古代表达的意思都是一样的。
作为著名教育家的孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人的立命之本。如果没有诚信，就会失去做人的基本条件。他把“信”列为教育学生的“四科”(言、行、忠、信)和“五常”(礼、容、信、敏、善)之一，强调“言而有信”，只有“信”才能取信于人(“信使人行为负责”)孔子说:“无信之人，不知其所能。既没有大车(大车轴端与秤的连接处的关键)，也没有小车(小车轴端与秤的连接处的关键)，那怎么行！”也就是说，如果一个人失去了他的“信仰”，就像一辆车没有了轮子里的钥匙，他就走不了一步。孔子在谈到统治者如何取信于民时说:“人无信则不立。”一个国家如果不注重对普通民众的诚信，必然会得到普通民众的支持。只有对人民诚实，才能树立自己的“威信”。
古人认为“守信”(慎而诚之)和“敬事守信”是待人接物最基本的。《春秋公传》二十二年记载:“人之所以为人，是因为会说话。人不会说话，怎么可能是人？一句话之所以是说话人，就是要相信它。若不信言，何以言之？”蒙克将社会中人与人之间的基本道德规范概括为五项原则，“信仰”是其中之一。这就是他所谓的“父子相亲，君臣相义，夫妻不同，万古有序，朋友相信。”先秦以后的思想家都把“诚”和“信”作为为人处世的基本道德要求。宋代明道学者赋予“诚”更重要的地位。周敦颐把“诚”提升到“五常之本，百业之源”的高度；朱说:“老实人是真的，是清白的。”陆象山强调“忠”，认为“忠是什么？”也叫不欺；谁是信徒？不犯错误的话可以说:“人不忠信，为何与禽兽不同？”从这些思想家的言论中可以看出，“诚”在中国古代传统道德中占有非常重要的地位。
中国* *产党成立后，在民主革命和社会主义革命建设中，对“廉洁”的认识进一步深化和丰富，并上升到党的建设的高度。继毛泽东同志提出“实事求是”之后，他在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中又提出，我国人民应当艰苦奋斗，“诚实、勤奋、互相鼓励、不骄不躁”。周恩来同志强调要“诚实守信，实事求是，脚踏实地，稳步前进，奋勇争先”。刘少奇同志多次强调“说实话，办实事，做老实人，坚决反对弄虚作假”。邓小平同志还强调要“实事求是”，“老老实实”，反对“空话、假话、套话”，要求革除这种“陋习”。这一切充分说明，“诚实守信”、“老老实实”、“说实话”、“做老实事”、“老老实实”不仅是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求。在革命和建设时期，“诚实守信”有了体现时代精神的新内容，其现实意义更为重要。
“诚实守信”是当前道德建设的重点。
社会主义社会的道德建设是一个庞大的系统，包括道德核心(为人民服务)、道德原则(集体主义)和各种道德规范。这一体系涵盖了道德生活的方方面面，包括“社会公德、职业道德、家庭美德”三个领域的各种人际关系的要求。在“二十十字基本道德规范”中，突出了爱国、守法、礼貌、诚信、团结、友善、节俭、自强、敬业、奉献等10项基本规范。为什么党的十六大在阐述加强道德建设时提出了“以诚实守信为重点”的思想？
道德建设和道德教育的最终目的是将道德核心、道德原则和道德规范转化为人们内心的信仰并付诸实践。道德教育不仅要使人知道什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是要以真诚真实的态度把道德要求变成自己的行动。古人认为:“践履为德之本”(易经)，“言能言，行能行，国宝也，言善，行恶，国魔也”(荀子提纲)，能否践行道德是道德建设的基础。因此，以什么样的态度对待道德的核心、原则和规范，是道德建设和道德教育能否收到实效的决定性环节。如果能做到“诚实守信”，践行道德规范，我们的道德建设必然会取得越来越大的进步；如果不能做到诚实守信，我们的道德建设就会成为一句空话，人的素质就得不到提高。当前，我国部分地区出现的道德失范现象，归根结底与“诚实守信”的丧失有关。要改变这种现象，必须从加强“诚实守信”建设入手。
“言行一致”、“身体力行”，以诚实的态度履行道德规范的要求，可以说是一种高瞻远瞩的加强道德建设的观点。
“诚实守信”是建立市场经济秩序的基石。
市场经济是交换经济、竞争经济和契约经济。因此，如何保证合同双方履行义务是维护市场经济秩序的关键。一方面，我们强调市场经济是法治经济，用“法律”手段维护市场的“秩序”；同时，也要用“诚信”的道德力量和道德意识来维护正常的经济秩序。市场经济的健康运行不仅取决于对违法者的惩罚；更重要的是，要让大多数参与竞争的人在竞争中成为守法有道德的人。如果没有道德教育，没有荣辱感，没有羞耻感，都信奉“自私自利”、“损人利己”的价值观，人们就会想尽各种办法获取利益，人与人之间的交往也就无从谈起。社会失去了“诚实守信”的道德基石和“诚实守信”为荣、“背信弃义”为耻的舆论氛围，市场经济的正常秩序根本无法建立。“法治”和“刑罚”重在惩罚那些触犯了法律、犯了罪的人；道德教育和“德治”重在犯罪前的教育和预防。
在市场经济的激烈竞争中，在最大利益的诱惑下，只有让大多数参与竞争的人自觉守法，才能避免“法不责众”的混乱局面，才能真正发挥法律的作用，保证市场经济秩序的正常运行。
在社会主义社会，“诚实守信”对于克服“市场”的消极方面和影响，保证社会主义市场经济沿着社会主义道路发展，具有特殊的作用。
中国“市场”发展中的消极因素，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义的滋生，已经对中国的市场经济秩序产生了不可忽视的影响。在经济交往中，假冒伪劣、欺诈、偷税漏税等不正之风制约着经济发展。在统计、审计、财务、会计工作中，也存在弄虚作假、欺上瞒下、无中生有、以假乱真等腐败现象。的确，由于欺诈行为的屡禁不止和不断蔓延，出现了所谓的“信用缺失”和“信用危机”，成为社会主义市场经济健康发展的一大“公害”。这种情况单靠“法治”是解决不了的，必须通过社会主义“诚实守信”教育和社会主义正确价值取向来引导和克服。
“诚实守信”是一切职业道德的立足点。
在公民道德建设中，要把“诚实守信”融入职业道德的各个领域、各个方面，让各行各业的从业人员在各自的职业中培养诚实守信的理念，忠于自己的职业，信守承诺。“职业道德”的总要求是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，“诚实守信”是其中的一个“立足点”。
一个政府干部和国家公务员，从实践“三个代表”的高度，一言一行都要真正体现最广大人民的根本利益。对上级、对下属、对普通人都要“诚实守信”，说实话，做老实事。如果虚报成绩，弄虚作假，隐瞒缺点，掩盖错误；如果你口口声声为人民服务，却为了自己升官发财而去做，必然走向腐败。
如果一个企业的员工能树立起“诚信为本”和“童心未泯”的形象，企业就能不断发展壮大。有些企业之所以能蓬勃发展，走出中国，在世界市场上占据重要地位，原因是多方面的，但“诚信为本”是决定性因素之一；相反，如果为了追求利润最大化而弄虚作假，以次充好，以假乱真，不守信用，虽然可能有一时之利，但最终也会身败名裂，自食其果。前段时间，我国一些地方、企业和个人“诚实守信”缺失，导致“失信”，经济和形象遭受重大损失。一些地方和企业“痛定思痛”，不得不以更高的代价重铸“诚实守信”的形象。这个惨痛的教训值得认真吸取。
一个教育者，一个教师，不仅要“传道、授业、解惑”，更要“为人师表”、“身教”。无论在教学还是科研中，都要忠于职守，热爱专业，认真负责，清正廉洁。决不能敷衍塞责，华而不实，弄虚作假，得过且过。“诚实守信”不仅是一种道德品质，更是一种“高尚的人格”。每一位教师不仅要用自己的知识、智慧和才华教育学生，更要用自己的“人格力量”启迪和激励学生。教师作为“灵魂工程师”，绝不能为了追求名利而作弊，而应以诚实守信的人生态度和价值取向开导学生，通过潜移默化培养学生的思想道德品质。汉代著名思想家杨雄在《法眼》中提出“师也为人之师”，提出了教师在“做人”中的“表率”作用，并强调了对教师道德品质的要求。从某种意义上说，教育者的“榜样”比“言传身教”更重要。“身教重于言教”，“身教高于言教”。每一位教师不仅要用自己的知识和才能传授知识，更要用自己的“道德品质”感染和激励学生。
同样，无论从事什么职业，都要把“诚实守信”融入职业道德的具体要求，使之成为一切职业道德的“立足点”，提高职业者的思想道德素质。
“诚实守信”的建设还必须建立相应的“诚信机制”，如必要的规章制度和奖惩措施；加强对“诚实守信”的奖励和表扬，对“失信”的惩罚和责难；建立多种形式的诚信档案，将个人、企业、群体的诚信失信记录及时公开；利用现代媒体形成“诚实守信”的浓厚氛围，让“诚实守信”深入人心，形成氛围。................