景观设计风水？

风水的理论是什么？实际上是一门集地理学、地质学、占星学、气象学、景观学、建筑学、生态学和人类生命信息学于一体的自然科学。其目的是认真调查和了解自然环境，顺应自然，适度利用和改造自然，创造良好的生活和居住环境，赢得最佳的气候、场所和与人的和谐，达到人与自然和谐的完美境界。

基于这种追求，在长期的风水理论和实践发展中，积累了丰富的实践经验，并通过理论思考，吸收和融合了古今中外科学、哲学、美学、伦理、宗教、民俗等诸多智慧，最终形成了内涵丰富、内容全面、系统性强的独特理论体系。现代风水。总结起来有十个原则。

一、总体系统原理

整体系统论作为一门完整的科学，产生于本世纪。作为一种简单的方法，中国的先贤很早就开始使用了。风水理论把环境看作一个整体系统，以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个子系统都是一个相互联系、相互制约、相互依存、对立转化的要素。风水的作用是把握和协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

风水学充分注意环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以情为体，以泉为血，以地为皮，以草木为发，以宅为衣，以门户为冠带。如果是这样，那就是优雅和运气的问题了。”清代姚燕鸾在《阳宅集成》和《单晶口记》一书中强调整体功能性，认为“阳宅必择地势，背山之水谓人心，山骨长而美，水必环环，堂阔为福，水口收藏丰富。两岸无障碍，光旺。”

总体原则是风水的总原则，其他一切原则都从属于总体原则。用整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

二、局部控制原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。周易。大庄卦提出:“止于正形”。先秦时期，姜太公主张因地制宜。《贷殖列传》记载:“太公王封于营山，地竭，人少，太公劝其为女，绝技，通盐。”

中国幅员辽阔，气候差异很大，土质不同，建筑形式也不同。当西北干旱少雨时，人们住在窑洞里。窑洞坐北朝南，施工简单，不占地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人能长寿，鸡能多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽众多，所以人们住在干膜竹楼里。旧唐书。《南蛮传》说:“山上毒草丛生，虱子蛇虫，人比邻而居，爬楼梯，谓之甘兰。”楼下空着或者养着牲畜，楼上住着人。竹楼通风、凉爽、防潮，大多依山傍水而建。此外，草原上的牧民以蒙古包为房屋，方便他们随水草移动。贵州和大理山区的人们用石头建造房屋，这些建筑形式是根据当时当地的具体情况而创立的。

中国现有的很多建筑都是因地制宜的典范。湖北省的武当山是道教风景区。明太祖朱迪派30万人上山修庙，并下令不准拆山重修。只有墙和大厅可以根据地形来建造。

中国是一个务实的国家，因地制宜就是务实思维的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑顺应自然，回归自然，回归质朴，天人合一，这才是风水的真谛。

第三，依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一。山是地球的骨架，水是一切生命的源泉。没有水，人们无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边平台上，适合当时狩猎、捕鱼、采摘的经济。

依山而定有两种情况。一类是“土坯房”，即三面环山，有一个奥地利的缺口，南面是开阔的，房屋隐藏在千树之间。湖南岳阳县魏乡张谷营村就是这样的地形。五百里的幕府山绵延于此，三座大山峰向东北和西方凸出，如三片大花瓣形成一朵莲花。明朝宣德年间，张在此定居。500年来，有600多个家庭，3000多人。村里800多户人家相互勾结，男女老少过着和平安宁的生活。

另一种依山而居的形式是“房包山”，即一片片房屋覆盖山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头镇都是这样，背梳山坡，拾级而上。拥有近百年历史的武汉大学，建在苍翠欲滴的珞珈山脚下。设计师充分考虑具体的风水，学生宿舍贴着山坡，像蜿蜒的城墙，有门形的出入口。地表平台上，中央洞口是城门洞，中间是图书馆，两边是教学楼。主从顺序，严谨对称。学校有一种自然的趋势和一个强大的城堡，这表明了高等学府的宏伟。

六朝古都南京，毗邻长江，四面环山，这使它看起来像一只坐在龙盘上的老虎。它被秦淮河和沿河的落基山脉环绕，从西南到东北有石头山、马鞍山和幕府山。东边有中山；西边有傅贵山；在南部，白鹭岛和长明岛形成夹江。明代高启赞曰:“中山如蛟龙，欲破巨浪，乘长风。江山互不退让，形胜天下强。”

第四，观察情况的原则

清代《阳宅十书》指出:“山川应是人所居之主，其源最大，对人祸最重要。”风水学非常重视山地地形，把小环境放在大环境的考察中。

在中国的地理形势中，每8度左右就有一个大的纬向结构，如天山的早银山的纬向结构；昆仑山、枣树和秦岭的地带性结构。《考·公基》说“世界的潮流，两座山之间必有一条河。大川之上必有路。”龚宇把中国的山脉分为四列九三。风水称连绵起伏的山脉为龙脉。龙脉发源于西北的昆仑山，三个龙脉向东南延伸。贝隆从阴山和贺兰山进入陕西，从太原开始，到渡海结束。中龙从岷山入关，到达泰山海。南龙从云贵、湖南到福建、浙江入海。每个大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、隐龙、闪龙。要调查风水，我们必须首先找出脉络，顺应龙脉的趋势。

龙脉的形状与其潜力不同。千尺是势，势是远景，形是近景。势是对形的崇拜，形是势的产物。势则有形，有形则可知，势在外，形在内。它像城墙，看起来像阳台。势为一组起伏，形为一座孤山。认清形势很难，但观察形状很容易。形势是因果，若马奔腾，若波流水，我要它大而强，异而专，顺。造型要厚实，蓄气、储气。

最好在集合点有晁案山。对山的山和对拱的山差不多，就像臣子围着君主一样。潮安的山可以挡风，很有意思。如《朱雷》讲京华大环境云:“杜畿山脉自云中来，前有黄河环绕，泰山为龙在左，华山为虎在右，高者为前例。淮南山区是第二种情况，江南武陵是第三种情况。所以古今中外没有一个地方比河北建都。无风散之，有水分之。”这是以北京为中心，以国家山为案例来说明北京地理环境的优势。

从宏观环境观察小环境，可以知道外界对小环境的制约和影响，比如水源、气候、产品、地质等等。任何宅基地的吉凶，都是由大环境决定的，就像中医的切脉一样。从脉搏可以知道身体的一般状况，因为它是由心血管系统的功能状态决定的。只有形势完美，宅基地才能完美。每建一座城，每建一栋楼，每建一座工厂，都要先测试一下山川环境。大处着眼，小处着手，必先忧之，而后财大。

五、地质检查原则

风水学思想很讲究地质，甚至很挑剔，认为地质决定人的体质。现代科学证明，这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面:

第一，土壤中含有锌、铂、硒、氟等微量元素，在光合作用下辐射到空气中，直接影响人的健康。明代在《耳谈》中说:“来阳产锡总比来阳好，当地人对云说:凡产锡不适宜繁衍者，必致民穷而迁徙。”比二滩早1000多年的《山海经》也记载了许多地质与身体的关系，尤其是从特定地质中生长出来的植物，对人体的体型、体质、生育能力都有影响。

第二，潮湿或有臭味的地质会导致关节炎、风湿性心脏病和皮肤病。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，也是各种疾病的根源，不适合建房。

第三是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它总是作用于人。强磁场可以治病、伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。中国的祖先很早就知道磁场，管。位号说:“上面有磁铁的，下面有铜金。”和战国时期的新浪一样，宋代普遍使用指南针，两者都科学地使用地磁。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》中指出:“当你真的冲的时候，你是受不了邪气的，堂神会从两边跟着你。”。按脉，两三尺远一点，法中杖最精。“也就是说，你要稍微避开强地磁场才能得到吉时。风水师常说，巨石、尖角对门窗不利。事实上，他们担心巨石辐射的强磁性会干扰门窗内的居民。

第四是有害波的影响。如果住宅地面以下3米处有地下河，或有双层跨河，或有坑洞，或有复杂的地质结构，都可能辐射出较长的振动波或污染辐射或粒子流，导致头痛、头晕、内分泌失调等症状。

以前的风水师都知道以上四种情况，但是不知道为什么，所以无法用科学的理由来解释。在实践中，他们有意识或无意识地采取回避措施或故弄玄虚。有的风水师，一边实地考察，一边用手磨，用嘴尝土，甚至挖井看深层土壤和水质，俯身听地下水的流动和声音。这些看似故作姿态，实则不无道理。

六、水质分析的原则

如何辨别水质？地铁。狄震认为，土质决定水质，水质是通过它的颜色来判断的。水又白又甜，又黄又臭，又黑又苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。它的颜色是蓝色的，它是甜的，它的颜色是香的，它是昂贵的。其色为白，其昧为明，其昧为暖，主贵。其色淡，昧刺鼻，气壮，主贵。又苦又酸，如果是蒸的，那就不足了。《锦绣大地》水之善恶云上写着:“清甜可口，寓意龙脉是一个幸福的春天。春不饱，秋不燥，这里最好找个好的藏身之处。"

不同地区的水含有不同的微量元素和化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江泰顺承天象鼻山脚下有一处山泉。泉水终年不断地冒着热气。当地人生病了，就会泡在泉水里，比吃药还有效。经检验，发现泉水中含有大量放射性元素氮。山海经。《西山经》记载，石酥山旁有灌溉水。“有流在其中，使牛马无疾而画。”

云南省腾冲县有一口“吐雀泉”，清澈见底，却毫无生气。鸭子和鸟一到春天就会死掉。根据科学家的调查，泉水中含有大量的氰酸和氯化氢，它们是杀死生物的剧毒物质。《三国演义》中描写蜀兵深入蛮荒之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与此毒泉有关。这样的水源附近不适合建村庄。

中国绝大多数的泉水都具有开发价值。山东济南被称为泉城，福建省发现矿泉水点1590个，居全国各省之首，其中医疗饮用矿泉水865个。广西凤凰山有眼乳泉，像果汁一样。用它泡茶，茶一周不变味。在江西省永丰县富溪里乡九峰岭脚下，有一个一平方米长的风味泉，就像生啤酒的苦甜无知。由于泉水经过地下矿物质的过滤，往往含有钠、钙、镁、疏水等矿物质，所以口服、洗涤、沐浴无疑对健康有益。

风水理论主张调查水的来龙去脉，辨别水质，掌握水流，优化水环境。这一原理值得深入研究和推广。

七、坐北朝南原则

中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分国土位于北回归线以北(北纬23度26分)。一年四季的阳光来自南方。朝南的房子容易采光。阳光对人有很多好处:首先，它可以保暖。冬天，南方气温比北方高1至2度；二是参与人体维生素D的合成，经常晒太阳的孩子可以预防佝偻病；第三，太阳中的紫外线有杀菌作用，特别是对通过呼吸道传播的疾病；第四，可以增强人体免疫功能。

坐北朝南不仅是为了采光，也是为了避风。中国的地形决定了其气候是季风性的。冬天有西伯利亚寒流，夏天有太平洋凉风，一年四季都有。

风向多变。甲骨文中有测风的记载。历史记录。法书曰:“恶风居西北，十月也在此。广漠风住北方，也是十一月。正月风住东北。丰住东，也是二月。”

阴风和阳风是有区别的。清末何光庭在《更正地学》中说:“平阳不怕风，但有阴阳之别。无妨把从东到南的暖风和暖风叫做阳风。自西向北的凉风冷风，谓之阴风，宜以最近之案阻之，否则风吹白骨，主家必败。”这是为了躲避西北风。

风水中方位的表达方式有几种:一、以五行木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。二、以八卦为南，以岭为北，以地震为东，以交易所为西。第三，以甲方和乙方为东，丁方为南，庚欣为西，桂仁为北。以地支之子为北，午为南。第四，东有黑龙，西有白虎，南有朱雀，北有玄武。或曰:“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”吴兴帜。谈“记载经穴典兴县治布局:厅居中，门在前，“边仓”在后，“清风”与“风光”与“经营部风左，有龙象。“‘明月’的第一层楼孤零零地立在西南方，它的形状就像是一个虎牢笼，按照阴阳家的说法。

总之，坐北朝南的原则，是对自然现象的正确认识，顺应天道，获得山川灵气，受到日月光华的熏陶，呵护身体，陶冶情操，成就卓越的人。

八、适度居中的原则

适度就是刚刚好，不偏不倚，不太大也不太小，不太高也不太低，尽可能优化，接近完美。管氏地理指孟:“欲其高而不险，低而不空，显而不露，静而不默，奇而不怪，巧而不坏。”适度风水原则早在先秦时期就已产生。《论语》所提倡的中庸之道，就是选择最佳的位置，才能符合正道。吕氏春秋。重曾指出:“房间大了就阴，平台高了就晴，阴了就别扭，晴了就难受。”阴阳平衡适中。

风水理论主张山、流、向要与洞穴相协调，房屋大小也要协调。很多人倒霉，也有很多人倒霉。小门不吉利，大门不吉利。阿清朝人吴采丁在《阳宅小结》中指出:“每一个阳宅，都要有方方正正的地基，整整齐齐的架子，从东往西收缩，这就一定会损害丁宅。”

适中就是中间的意思。为什么中国没有选择广州、上海、昆明、哈尔滨？因为位置太远了。《太平毓兰》记载:“王命立国，都城必在中，故天下之和为制，依阴阳之义，统四方而制天下。”洛阳之所以成为九朝之都，是因为它在世界上名列前茅。级差租金价格是根据中间的程度来确定的。银行和商场只有在闹市区才能获得最大的利益。

适度原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴线。在一个典型的风水景观中，有一个中轴线，它与地球的子午线平行，并向南北延伸。中轴线的北端最好是横向的山脉，形成T型组合，南端最好是宽敞的厅堂(平原)，中轴线东西两侧都是建筑和弯曲的河流。明、清两代的陵墓和清代的园林都是按照这个原理建造的。

九、骑怒原则

风水理论认为，气是万物之源。太极即气，一口气生两器，一生用三五行。地之气，水之气，人之气，气感。一切都不允许在气体中。

由于季节的变化和太阳的变化，生命力和朝向发生变化。在不同的月份，生气和死亡的方向是不同的。生气是吉，死是凶。人要拿自己好看，管管。地铁。俗话说“怒则生；不怒则亡；活着就要生气。”《黄帝宅经》认为正月怒在秭归，二月丑艮，三月阴甲，四月毛乙，五月陈丙，六月乙丙，七月午党，八月坤党，九月申庚党，十月酉辛党，十一月徐干党，十二月。风水罗盘体现的是生气方位的概念，风水风格很讲究这一条。

怎么区分生气？明代蒋平杰在《水龙经》中指出，辨别愤怒的关键是看水。“气，水之母，水，气。气随富贵水走，水止和气，母子相怜。

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