上河村的文化建筑
清乾隆四十年，寺内碑上镌刻“常言孝”四个字。历经240年风雨，碑文已被侵蚀，现摘录如下。因为“祖宗”的大功德，后辈不敢忘记，所以想尽办法把祖宗的名字抄下来如下，流传给后代。
读了江的《礼记·礼记》这本书，才知道家里要有庙，庙里要有师傅。新月将被推荐为新的节日，祖先将被祭祀，而立春将首先被祭祀...神父会去睡觉。死的仪式比侍奉生者的仪式更厚重。古人皆听之。为什么他们怀疑它单独和王在一起？因此，前人建造了...其法典的第一精神，至今仍经久不衰。但由于年代久远，跌宕起伏(现在只剩右半部分)，是否“在场”存疑，无法宏观，后人...又求了，所以他们扩建了，修复了，特别是考虑到没有地方展示。幸运的是，有一个慈善和慷慨的公众，但它开始了...于是皇帝蜻蜓三十九年春，家里给了十二君子一个机会，让他们按《春秋典》修，缺一不可...)有□□□官□礼，□水□五色危...去年年中，它在今年夏天的最后一个月完成了。王家几乎有木本水(字不全)的思想，几乎有…，鱼豺(寿)的祭祀。虽不及有仁、敬、孝之人，自然之后，宜其……其言，事毕(毕)，必求多序。虽然我没有动笔，但我愿意(袁)把整个故事讲出来，作为故事的延续，并向□金融□阶级□王…
易遥□崔妍
土生土长的锡王有□
王月□王在高王崇奎
王者重在陕西。
国王的心可以在国王的体重中称王□
王在博
王仔
(按:由于碑文年代原因，此处缺少人名，碑文中应指“十二王”。
狄(石)清乾隆四十年，立碑于五日夏。
再过一个月，就是商河王家祠堂落成240周年了。晚辈为了记住“先人的功劳和美德”，可以“永远讲孝道”。余大致解释了乾隆四十年碑文的大意:“我看了这本书，就知道家里一定有庙，庙里一定有祭祀的祖先。每个月的第一天，都有相应的时间祭祀相应的祖先。以前古人为死人服务比老人活着的时候还全心全意，为什么在这里和王在一起就有了疑问和抱怨？因此，祖先修建祠堂，排列祖宗牌位，供后人祭祀，至今仍秉承这一礼仪。但毕竟年代久远，历经冷热、风雨的风化，家庙也随着人口的增多而变得枯萎狭窄。后人一起商量扩建寺庙。因为没有足够的空间，王的后人把自己的土地贡献给家庙用地，家庙才能有这样的规模。建家庙的仪式在皇帝登基三十九年(1774)举行，按照《春秋》规定，由全家选举12名代表。家庙的建筑用横梁雕刻，并绘有彩色建筑。该工程始于农历1774年4月，完成于今年6月(1775)。从此，王的人民有了一个饮水思源的地方。此后，有四季祭祀和各种祭祖活动。虽然说偿还不如有个祭祖的地方，但现在项目完成了，我来写个序言吧。虽然我的文笔不好，但还是愿意写下来，让后人看得懂。……"
民国十七年家庙修复纪念碑
文治礼知郊界，本来是为了答谢皇帝的天地之恩，是为了犒赏长公祖德宗，是知郊界礼知味的意思。人人爱而不忘，所以我是王唯一！盖一世，王，自祖上居斯，耕凿为业，沿袭唐朝风俗，千代与之耦合。所有的神和地所做的祭品都是在一岁时的四点有名，所以《周礼》特别详细的讲了庙里享受祭品的原因。然而，我的第一位先生创立祠堂原声也是事实，这对于二十七世纪来说已经是显而易见的了。工作了几百年的，给几百人工作过。顺其流，溯其源，都是从老祖宗身上来的！每一次都没有深远的牺牲，我觉得固若金汤就够了，天长地久，永垂不朽。预测试碑创作于清朝康熙时期。在过去的300年里，春风和雨水漂浮，瓦片掉落，老鼠和小鸟啄食，墙壁倒塌，建筑物倒塌。屋漏偏逢连夜雨，先人为其安危惋惜。后人如何能容忍军人？自古以来，傅斯年。我们的祖先彬彬有礼，执事们尽职尽责。因为公众的情绪，生意仍然被重建。但是，这项工作数量众多，耗资巨大，我不敢对公众掉以轻心。我毫不犹豫的按照钱数捐了钱。我哥和我同志辛辛苦苦开始建设，失败者和失败者为上一代立下了汗马功劳。志可遂述，后人之力不相上下。这项工作始于丙寅初秋，完成于陈武春末，历经三年寒暑才告成功。于小资等人太不懂学，不敢为文而写。我想带着雄心壮志谈谈俚语。
村庄:
21岁的孙玉清(音译)曾在清朝担任儒学小学校长，他有一个详细的名字。
Kanyu的孙子，22岁的王廷和。
22岁的前村副主任孙叔
同治
总理监督工人并筹集资金。
王明忠王明阳王延根王杨苗王杨欢王明川王全喜
王婷玉王廷志王全超王全王廷和王袁婷
王日升王廷轩王王王王
民国十七年，二月正月，阳光明媚。
广东从天而降西域，人受其福，物受其盖。即能防御大灾，为国立功，有利民生者可拜之。神道教已经有很长一段时间了。关心大师的，都是汉朝的英雄，历代的灵佛。忠于太阳，英勇无畏，保家卫国，功德无量。千年食血宜，殿垂千古。村里的地震队本来建了一座大庙来填补空缺，但常落后了。它是古松与美景的结合，水是永远流动的。虽然没有神仙遗迹，但周围有壮丽的景色可以欣赏，群山环绕，拱门环绕。人是生来娇嫩的，神却是安静灵性的。先造庙，无非是立功，但过去很久了。最近老鼠鸟穿通了洞，椽子塌了，大厅里的神龛漏雨，像一根断了的大头针。当我期待着崇拜时，我难过得几乎不忍心去。今年春天，村民们有王公老幼，指挥他们的事务，成立了自己的合作社，集资封鸽的工作，砍下了石头和灰，并更换了椽子，加了檩条，翻了瓦，竖起了屋脊，重建了周围，衬托出绚丽的色彩陪伴着寺庙。在夏梦早期运营，它在秋季和第二年成功完工，收费后还有盈余。虽然敬神是受神赐福的，加持对走位特别好，但据说人间魔卷是佛在天中的显现。谁敢在没有虔诚的情况下默默祈祷尽自己最大的努力做到人道？工作完成后，石头被收集在余，他出生在另一个国家，原本在基肖尔，并不熟悉。他责无旁贷地帮忙记下了他施工的岁月，他的辛苦，还有他的姓和姓。所以，要用书让它有纪念意义。
伊本
盛的一位优秀的儒学学者甄雍亲笔写了一篇文章。
晚生学者阖闾弟子王廷荣搓着手纠正。
王，后世儒生的弟子，搓着双手。参见手边。
王，后世儒生的弟子，手书书法。
总理监督工人并筹集资金。
王王阳淼王阳宽王阳安王王全斌
王，王全木王明川
王廷荣王王廷科王廷权
王王王王王王福琦王德盛
民国八年，日军于1941发起中条山战役，于1942年农历八月初十(19年9月)晚十时左右，国军15进驻堡子呼格达良、上河村大东岭一带。国军游击师得意忘形，打扫战场时遭到日军大规模增援，游击师全军覆没。因为日军伤亡惨重，恼羞成怒，就从张马岭带队到村里去杀。
1942年9月20日(农历八月十一)，清晨五点左右，侵华日军分两路从张马岭赶到上河村，但上河村民对即将到来的厄运毫无察觉。魔鬼从北坡西沿小路一路下山闯入王怀明大院，杀死了他的6个叔叔和姐姐，其中他3岁的三姐被魔鬼用刺刀从屁股上捅了一刀，扔在织布机上。
魔鬼从王怀明医院出来，进入行署医院，杀死了王爱全的曾祖母、祖母和曾祖父。曾祖母被魔鬼捅了好几刀，左脚永久残疾。
魔鬼从杏树院出来，往东走到前院。在前面打下果树之前，魔鬼把六个人绑在树上，举行了一场活靶刺杀比赛，太可怕了。
另一个魔鬼从松娃后面的岩北沟小道跑进了香椿院子，王雪梅的奶奶和父母被杀了。当时，五岁的王雪梅被捅了四刀，至今仍伤痕累累。
来自香椿的魔鬼进入了官员的上院，王爱忠的两个祖父被杀死了。曾祖父王，原村副，被鬼子劈成两半，小爷爷王福建被日寇砍成两半，两个姑姑被鬼子砍死。
从官上院的宅门，沿着巷子往南，向东进入王廷邦大院。王廷富、王廷标、王、王廷寿等5户人家被杀，共12人。西边进王廷兵的院子，死了七个人，自己家五个人倒霉。王庭兵机智地爬到二楼，梁才侥幸逃脱。
魔鬼从王廷兵和王廷邦的院子里出来，向南走到王爱兴的院子里。因为他家大门紧闭，上面只留下了刺刀的痕迹。在这个院子的后面，魔鬼们把他们的部队分散到西边。在杏树院看到战果后，他们下了坡，在王爱兴的院子前迎接鬼子，一起进入地下院落，杀死了王的父母和堂兄弟四人。临走前，鬼子还带走了王全信和王全柱兄弟，把他们带到松瓦背上，想把外军从他们嘴里撬出来。兄弟俩大声咒骂鬼子，宁死不屈。王全信被当场刺死，王全柱被开膛破肚，鬼子走后，还有点力气的王全信强忍着疼痛，双手环住流出的肠子，拼尽全力回家，怀恨而死...
当时上河村只有40多户人家，也就是100多人。此时，鬼子在我们村屠杀了48名平民，没有一人受伤。包括王全信和王在内的六个家庭被杀害。48人遇难，血流成河，尸体遍地，惨不忍睹。这是一个家庭葬礼，每个人都是戴孝。也是临近八月十五，中秋人山人海，为村里哭！日军的这种禽兽行为在民间被称为“八·一一大屠杀”。