“天佑空桑，国之才长。”

古代地区的名称，一直沿用到东周晚期，主要指现在的鲁西和豫东(这一地区属于古代九州之一的兖州)。古兖州包括豫东、皖北和山东兖州。来源:《道史》“空桑，陆埮也，其地辽阔。莱文家住在皇甫谧所谓的‘野桑园’。”《荒史》:“空桑，野地也，一曰‘广桑’。”《说文》:“苦，咸。”可见孔桑地区盐碱地较多，与鲁西北土地现状相吻合。龙山文化时代，鲁西、豫东是中国人口最多、最密集的地区，四面八方移民云集。“空桑”的意思是“空之地”。龙山文化早期，这里是一片不毛之地，很少有人居住，所以吸引了大量移民来填补这片空地。“桑葚”是指这一带的地形在低湿度的环境下，散布着许多土堆和丘陵。因为桑树喜欢旱地，所以土堆和山丘非常适合种植桑树。这种地形特征很快被到达各地的移民所利用，于是鲁西、豫东地区呈现出一片遍地桑树的地域植物景观。由于龙山文化前半段大量移民的涌入和人口的本土化繁衍，到了龙山文化中晚期，这一带已经没有了较大的空地，改名为“广桑”更为合适。

空桑之地出现过很多古代名人。(1)孔子。《春秋》:“孔子的母亲在发呆、睡觉、做梦的恶性循环中旅行。黑帝(派)邀请他做一个梦，说:你的牛奶将在空桑。如果你感觉到了，你就会感觉到。“《汉书·艺文志》:“颜禹孔桑，孔植宵远。《史记正义》引用了《括弧里的话:“征是在孔子出生的地方，现在叫孔都，在山东南部。”。“(二)易隐(商汤之相)。列子田瑞:“一阴生空桑。"(《博物志》卷九同)《帝国世纪》:"初，牧后，忠。它的母亲开始孕育着伊拉克水的海岸。“《尹本纪》【索隐】引皇甫谧曰:“伊尹牧后生于空桑。又引《吕氏春秋》曰:“有一妇人，姓舒，采桑，婴儿生于空桑，其母居沂水，故名沂阴。".【收藏】引《列女传》:“唐妃有辛家之女。”[正义]引《国志》云:“古沈国在汴州陈留县东五十里，故沈之市也。《刘晨风俗传》说:刘晨外黄有申长亭，今宋之地，申时之城。“案例:古陈在河南开封市附近，其地在鲁西豫东平原上。唐传奇:“一阴无父，生于空桑。”路史》:“若(孔桑)生于伊尹，受公家灌溉，则陈留。.....但如果* * *龚振深水厚，则在辛陕之间。因此，伊尹、吕春秋、古史考等。都说伊拉克出产空桑...故《史记》云:‘空桑，南齐，北陈，各三十里，有夷阴寨。’“(三)李牧(黄帝之相)。”续博物志》卷四:“黄帝七辅:风后以金律为准，旧日以天理为准，五圣以道统为准，知命以正俗为准，窥纪以变，地典以国网为准，李默以淮为准。"案:《淮》的"淮"就是淮河。李默就是《五帝传》中提到的黄的“莉姆”。【概要】班主曰:“李牧，黄帝也相。”[正义]引《帝王世纪》:“(黄帝)有大泽吃草之能，自以为会。”他还引用《文艺志》云:“(有)李牧兵法十五篇。“引文指出李牧生于大泽，这与续博物学中李牧与淮河流域的联系是一致的。据文献记载，商代宗师伊尹，生于孔桑，在李牧之后。看来，莉姆家族一直生活在鲁西、豫东、皖北的沼泽地带。④何(天文家)。”《山海经》郭璞引《觉悟》:“天苍苍，八极开，夫何主日月，职出入昏暗。”这份文件表明，在帝尧命令和他的四个儿子教导人民之前，他们家在空桑地负责天文观测和制定历法已经多年了。(5)颛顼(黄帝之孙，继少昊之后继位)。《山海经》郝懿行引用凯奇的话:“蚩尤自羊水割空桑。颛顼，鲁之帝，生于水，然于气，故为帝。”颛顼皇帝在孔桑地区的具体居住地是河南濮阳。(6)轩辕族(此轩辕族生活在黄帝族之前)。《道史》:“轩辕家写于空桑之北。.....砍山取铜，以为是刀。”战国时期的《容》竹简说:“...吕氏、赫胥氏、巧姐、、轩辕、神农、易、易，天下闻名，无一不是天才而不赐子。”庄子曰:“昔容石成、大石婷、黄波石、钟钟石、陆离石、徐莉石、玄元石、赫胥氏石、尊禄石、祝融石、傅Xi石、神农氏，当时机，民以缚绳而用之。”(7)神农世家。《易周树尝麦解》潘震云注:“指神农第九孙余，居空桑。”(8)孔桑。《荒史》:“桑家可得太乙之后。空桑，颜地也，广桑。”空桑之地发生过许多重要的历史事件。(1)顺帝年间，贡士淹空桑。《淮南子·本·景讯》云:“舜时，* * *工撼洪水，留桑疏空。龙门不开，吕梁不发达，江淮流过，四海皆准，百姓皆去山山水水。顺就是让禹疏通三河五湖，开辟伊阙，引导江河溪流，平整沟渠土地，流入东海。洪水泄，九州尽，万民更好。”《道史》:“若(孔桑)生于伊尹，受公家灌溉，则陈留。.....但如果* * *龚振深水厚，则在辛陕之间。(二)蚩尤伐空桑。”《归藏·凯奇》:“蚩尤来自羊水。.....爬九脑伐空桑，黄帝杀于清秋。“《道史·颜地》:“蚩尤生乱，生羊水，攀九瑙，为伐桑追帝。“《山海经》郝懿行引《凯奇》:“蚩尤自羊水割空桑。"

天佑空桑，国久矣。可以简单理解为天佑中原空桑地的国家，国运很长。