论陶渊明的第三部——回归自然
说到陶渊明的田园生活，就不能不提他的酒。酒是陶渊明一生中除了衣食之外最珍贵的东西。
的确，陶渊明的《性酒精中毒》(《五六先生传》)，在他的心目中，酒是生活中不可或缺的一部分，没有欢乐就没有酒。
陶渊明的精神欲望，他一生写了很多与酒有关的诗。陶渊明在《饮酒二十首》的序中说:“偶有名酒，夜夜不饮。顾瑛独自一人，突然他又喝醉了。喝醉后，我问了几个问题自娱自乐。”可见“酒已成为陶渊明生活和文学的象征。”
？酒贯穿了陶渊明生活的点点滴滴。他要么自己喝，要么和朋友一起喝，要么下雨天在阴影里喝，要么在法庭前喝。在渊明的《酒》中，我们可以看到他的人生探索和精神追求，以及他的人生轨迹。陶渊明隐居田园，但不是被动的隐士。他不像以前的隐士一样生活在深山老林，不吃人间烟火，孤独终老。他贴近世俗，不为隐蔽的形式而隐蔽，随心而动，有抗拒世俗的超然，也有入世后逍遥自在的生活。他得到的是隐藏的本质。在渊明的饮酒中，我们可以看到渊明隐居生活的面貌。他热爱生活，热爱喝酒，一边品酒一边咀嚼生活。陆克兵把喝酒分为酒上之人，酒中之人，酒下之人。他说，“凌驾于酒之上者，可随其神漫游天下，俯仰万物后，可载于酒；它的酒能提升饮用者的品味和心智。”渊明无疑是在酒之上的。
？在渊明的饮酒诗中，我们可以看到欢乐的主题。
“引壶自护，庭可雍容。”(《回家来Xi词》)元明自觉，看庭前花开花落，笑得自然，很是自在。在日复一日的饮酒中，陶渊明缓解了工作之余的疲惫，加深了朋友之间的友谊，放松了心灵，找到了快乐的源泉。
？“关在笼子里久了，就会回归自然”——陶渊明的回归自然
如果说前者安于田园，安于田园以示自己不与人同流合污的高尚志向，那真的是一种人生价值的选择。那么，我这里想说的是一种存在状态，潇洒，无拘无束。陶渊明退隐到乡村，那里不仅是他身体的栖息之地，也是他灵魂的皈依和升华之地。
？“无适韵，性爱秋山。”(《归园五首》之一)诗人热爱自然，喜欢洒脱的生活，真正做到忘我、忘物，回归自然的境界，陶醉在自然的怀抱中，寻找真正的趣味、自由和浪漫。对于陶渊明来说，田园生活就是拥抱自然，回归自然。
？“陶渊明思考的第一个问题是人如何保持自然，也就是人如何才能不被异化。他希望回归并保持自己原始的、不加修饰的、天真的气质，像一山一树一鸟一样自然地生活。”陶渊明在诗中四次提到“自然”。正是因为他在自己心目中是那么的“自然”，所以他选择了退隐农村，不回官位。
？“在笼子里呆久了，就会回归自然。”(归园五首之一)《迷笼》，在诗人眼里，官场就像一个牢笼，束缚和禁锢着自己。现在他已经退居农村，终于回到了大自然的怀抱，可以自由呼吸了。在我看来，这里的自然不仅仅是指生物界中的自然，更是指诗人的辞职、退休和生活方式的改变，更重要的是指诗人获得了精神自由和人格超越的另一种旷达、自由的人生境界。袁明活出了自然的本色和童心。他的思想、行为、性格和作品呈现了最真实、最原始的生活状态，也是最自由、最自在的状态。
？陶渊明在《归去来Xi词》中也说“自然是自然，非矫而得之。”这是袁明对自己本性的本质概括。我天生诚实，不能被外界改变。这也是陶渊明退居农村的根本原因。如果不能改变自己适应官场，那就远离官场，去适合自己本性的农村。
？顺应自然的变化，活得自由，活得自在，不要为物喜，不要为自己悲，一切顺应自然，量力而行，不必压抑自己。渊明热爱生命，却能直面生死，从容不迫，无所畏惧。重视生命的本体存在和意义，主张一切随缘，不可强求，顺应自然，回归自然，是最好的选择。这是自然的领域。《二十饮》中，第五:盖房子是在人类的地盘上，却没有车马。问你能做什么？心远非以自我为中心。采菊东篱下，悠然见南山。山越来越好了，鸟也回来了。这话有道理，我都忘了想说什么了。盖房子的人的条件是远离尘嚣。你怎么能这样做？“心远非自偏。”“心远”，即诗人的心已经远离了官场和世俗，回归到了最宽广、最高尚的本性。