景宗玄门与现代先锋科学
随着现代西方国家工业化和商业化的开始，科学得到了迅速发展。科学在当代社会起主导作用，成为真理的化身，为世人所敬仰。在注重科技文明的现代，景宗的发展不可避免地要面对来自科学的挑战。其实纯宗是可以和谐包容科学的，而科学是很难达到纯宗的概念和境界的。为什么？景宗是把握宇宙和生命的真实，这是深般若的表现；而科学则是观察比较，提出假设猜测，构建数学模型，接受实验证明的第六知识，属于比例推理。现在显现出来的纯粹教派，是完美完整的；比率推理的科学往往偏离真理，有时会产生谬误(为此，波普提出了科学标准——证伪原则)。所以，纯教派和科学不能简单地放在同一个层面上比较。
纯宗与科学在价值目标和思维方式上存在着种种差异。但是，他们毕竟面对的是同一个对象的真相——法界(宇宙)。所以他们所表现出来的概念图式有很多相似之处。现代科学思维方式的调整和高科技的应用，极大地拓宽了人类认识宇宙生命的视野，加深了对宇宙生命奥秘的认识。现代科学的成就深刻地改变了人类的思维方式和世界观。自20世纪70年代以来，西方科学技术趋于向东方智慧(尤其是佛教)靠拢，纯宗与现代先锋派科学技术的内在关系日益引起有识之士的关注。本文作者抛砖引玉，拟就纯宗玄门与先锋派科学思想的内在联系，如时空观、全息律、量子物理、计算机技术、现代数学等作一比较性的阐释和交流。，以提供两者互动的桥梁，为现代科学注入启蒙因素，同时为纯教派的信仰提供现代范例，叙述如下。
第一，多维空间，有宽有窄。
爱因斯坦的相对论突破了牛顿绝对时空观的框架，提出了二维空间和多维空间的概念。认为二维空间中的“真实”物体是三维空间中的点群在二维平面上的投影；同样，三维空间中的物体是四维时空中的点群在三维空间中的投影。1884年，英国牧师阿尔伯特以科幻小说的形式提出了不同维度世界的存在及其关系。二维是平面图形，一维国家是直线，零维国家只有点。一个二维空间的数学老师，在三维人的启迪下(告诉二维人:“上，不是北”)体验并参观了三维世界，俯瞰二维世界。二次元人接受了三次元的真理，并以精密的推理和丰富的想象力，恳求三次元人带领他参观一个更高级的世界——四维国度(超三维空间)，甚至进入五维、六维、七维和八维空间。
现代物理学的超弦理论认为，我们很可能生活在一个更高维的时空里，除了现有的四维时空，其他维度都蜷缩成一个封闭的小圈，不被人注意。类似于花园里的尼龙水管，一般安静的坐在草地上。远看像二维平面图，近看却是一个圆管形状的三维物体。仔细一看，是无数个圆的连接体——五维时空的空间和这根尼龙水管的周长差不多，正常情况下我们是观察不到它们的存在的。这一观点最早由德国物理学家卡鲁扎在1921年提出，并得到爱因斯坦的支持。
在20世纪80年代，多维空间的想法获得了更多的证据。十一维时空交叉渗透的数学模型，引人入胜。物理学家还提出了多世界量子力学解释，支持无数个“平行”宇宙独立存在，包括所有星系、所有恒星、所有行星，所有这些宇宙都真正存在于同一时间甚至同一空间。这些空间(世界)通常是互不相连的，但在量子层面上，它们是相互影响的。这一解释也得到了天文观测的支持。20世纪80年代，天文学家观测外太空，惊讶地发现宇宙中的大部分物质都是看不见的。他们曾经以为自己是研究宇宙物质的人。事实上，他们发现他们只观察到了一点点碰巧因为某种奇怪的原因在宇宙中发光的尘埃。大多数物质是看不见的。超弦理论描述了一种新的物质，称为阴影物质，它与我们熟悉的普通物质没有或只有微弱的相互作用。由这种阴影物质组成的各种星系和行星都是不可见的，因为它们不与我们的可见光发生作用。那么这种阴影物质的形态是怎样的呢？
随着“大爆炸理论”模型的流行，先锋派科学家(如狄拉克)提出了反宇宙和反物质的思想以及虚拟世界和虚拟宇宙的猜测。认为反宇宙在遥远的地方与宇宙相对，而虚拟世界与现实世界的背面相连，与外界相对应，存在虚空，而黑洞(也称时空之洞)是虚拟世界与现实世界的通道。先锋科学家对多维空间的探索处于不确定和猜想阶段，但闪烁的智慧火花足以让人深思。
大量的UFO报道，美国自20世纪70年代以来发射的寻找地外文明的太空探测器，联系外星人的电信发射，对火星的持续兴趣，都是地球人寻找多维时空(地外文明)的努力。可以说，智慧地球人现在已经进入了与地外文明交接的实质性阶段。
经典的净土现象描述了多维空间的存在。《关经》中，世尊在维蒂希夫人的要求下，愿意住在一个“无忧之地”，并在佛顶平台上映出十佛之美地，让维蒂希做出了选择。在大乘无量寿经中，世尊宣扬的纯宗大法，首先是光芒万丈，十座佛寺出现在光芒之中。阿弥陀佛因地而访210亿佛。在这次法会中，受了佛的加持，阿难祈祷祈祷，阿弥陀佛和众圣的乐园出现在这片土地上的四位弟子面前。阿弥陀佛把无量光放在掌心，瞬间，诸佛的殿宇、天宫，甚至饿鬼、地府的鬼怪，都清晰可见。证明:多维空间无处不在。只是因为我们的因缘，我们只能看到因缘对应的空间，看不到佛，看不到天堂，甚至看不到地狱。菩萨藏经上说:“虚空中的世界，比宇宙中的一切尘埃都多，却不受业障的阻碍。”西方净土的圣人能看到我们，而我们看不到其他地方的圣人。极乐世界的佛教徒和菩萨可以在不移动道场的情况下，自由地揭示空间的各种维度来教育众生。
西方极乐世界空间无限，尘埃中充满无尽的肃穆。一树之中，有十无量佛国。宽，窄，舒适，和谐。极乐世界是法界的隐土，包括法界和整个法界。称之为性功德，简直不可思议。我们要彻底了解多维空间的真相，获得自由出入各种维度的能力，最快的方法就是念佛，在西方净土生存。
二，时间隧道，抢劫和和谐的想法
时间问题是对人类思维的巨大挑战。从古至今，人们都忽略了时间这个问题，或者给它加上括号，或者用常识来解读。二十世纪初，爱因斯坦打开了时空特性的缺口，做出了相对论的重大发现，揭开了时间研究的新篇章。
相对论表明，时间不是现实本身所占有的，而是人们解释世界的工具。换句话说，时间是一种错觉，对时间的描述是相对的。对一个观察者来说，它是同时发生的事件，但对另一个观察者来说，它不是同时发生的。对时间的感受(解读)随着参照系的不同而不同，时间和空间相互渗透，相互转化。爱因斯坦对时间相对论的解释闪烁着天才的光芒。然而，对于时间的本质，爱因斯坦承认他不能确定:“现在有一些本质的东西，只是在科学领域之外。”
自20世纪70年代以来，世界上又出现了一次时间研究的浪潮。在时间方向(时间箭头)，先锋派科学家认为时间的持续时间是“非线性”连续的，而不是单一方向(从现在到未来)的线性延伸。时间序列同时存在于多个方向。时间可以向前(指向未来)，也可以从未来到过去。量子场论的数学表达式表明，世界线有两种不同的解释方式，可以看作是一个正电子在时间上向上移动，一个电子在时间上反向向下移动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去运动到未来，也就是一个粒子从未来运动到过去。粒子相互作用的相对性表明了时间方向的对称性。所以，今天所做的一个观察，可以影响遥远过去对现实的建构；人们也可以预测未来。时间因果关系在量子物理学层面上，具有超出常识的魔力。
相对论解释了时间和速度之间的关联——速度的增加和时间的延迟。对于以最大速度运动的光子来说，永恒只是一瞬间。这一概念为星际旅行的空间探索提供了理论基础和可能性。美国康奈尔大学行星研究所所长卡尔·谢根(Carl Shegen)记录道，如果乘坐接近光速的飞船飞行，按照飞船的时钟，56年可以绕宇宙飞行一周。然而，当旅程结束回到地球时，地球的时间已经过去了数百亿年。太阳死了，地球烧成了黑炭。
接近光速可以让时间变慢，超过光速可以让时间倒流。1995年，德国物理学家君特·宁茨做了一个亚原子实验。他把一个短波信号分成两部分。一半的信号像正常的短波信号一样传播，另一半的信号在途中被放置了“量子障碍”。因此，向量子屏障发射的短波信号实际上以四倍光速传播，并在发出之前被接收到。这个实验表明有些东西可以回到过去。如果我们乘坐超过光速的宇宙飞船飞行，
可以追到以前地球上做过的各种事情发出的光，所以就像看一部反转电影一样，可以看到清明、元、宋、唐乃至汉、周、商、夏各个朝代的人和事。自20世纪70年代以来，时间隧道、黑洞和白洞都是在时间相对性的基础上发展起来的。
以上这些对于普通人来说难免令人惊讶的概念，是西方净土日常经验的一部分。时间没有自性，时间的变化不仅与物质速度有关，还与心灵有关。一个纯粹的头脑，坐离过去、现在和未来的三际，可以超越时间，让它掌握时间，或者把它无限浓缩成一个思想；或者一个念头的耽搁就是无限的抢劫；或者把过去抢进未来；或者现在变成过去；或者把未来变成现在，三际喜欢，同时拖延。
《净土宗经》中有许多关于解脱时间的功过是非的记载。在大乘无量寿经《大教缘起》中，师尊首先唱出了自己的功德(为了让大众相信祖先的纯洁)，“能够活在记忆里，活在无数次里，活在一切根里，没有任何增减。”显示了超越时间，思考抢和的功德。极乐世界的天、人、圣人都知道自己有超越时间的能力，都知道十界的前世今生。我们可以提前知道十界众生什么时候超脱，什么时候出世。想去十方佛寺供养诸佛，可以分两地去，短时间内回到极乐世界，证明极乐世界菩萨圣人超越时空，自在自在。
极乐世界是一个超越时空的奇妙之地，既没有岁月劫数之名，也没有四季之变。土壤没有被时间侵蚀，没有衰退，没有变化。其他过去的人，不受时间限制，寿命无穷。极乐世界的天、人、圣人的及时解脱，为他们修业证果(一生成佛)提供了最优条件。佛教与佛教的相对性，也可以在佛教修行者的修行中得到证明。西方极乐世界离女人的世界有十万亿佛寺之遥。佛教修行者在生命的最后，会得到阿弥陀佛的加持，弹指一挥间(或一念之间)就能死于西方净土。证明了时间和空间的界限在念佛和阿弥陀佛的交感情境中融化。逝者进入阿弥陀佛原生海，在时间上有什么区别？凡夫有超越时间念佛至心的功德，以下《关经》一文生张赟:“达心使声不绝，则有十念，说南无阿弥陀佛，佛以其名，除劫生死八十亿之罪。”佛家念佛是现世，罪因是前世，报罪是来世。普通人念佛念到心里，都念到三代了。三际也有令人难以置信的优点。
综上所述:了解现代自然科学的时间理论，有助于理解西方净土的神秘之门；西方净土的超越对当代时间理论研究有着深刻的启示。普通人的迷茫大多是因为时空的束缚造成的。用生死观研究时间的特性，就好比坐在椅子上，想把它抬起来。因此，当代先锋派科学家要走出时间研究的怪圈，就应该向景宗寻求启示。想摆脱时间束缚的人，也要努力成名，证明自己是念佛三昧。
第三，全息相互渗透，无止境
现代前卫科学在思维方式上有一个革命性的变化，即把宇宙看作一个有机的动态网络，从河外星系到基本粒子和遗传DNA。其中部分与整体相互渗透，即生生不息，充满美与神奇，试举几个例子来证明。
现代物理学认为，物质世界不存在最初的基本粒子，每个粒子都包含其他粒子的某种个性。几个粒子以自洽的状态自我生成，并相互关联形成一个动态的有机网络。每个粒子都有助于产生其他粒子，而其他粒子又反过来产生它。这种相互渗透、相互补充的原理体现在量子物理的一个著名实验中。物理学家玻尔预言，如果将一个粒子分成两半，两个分子将毫无干涉地向相反的方向运动(一个顺时针旋转，一个逆时针反转)，运动到非常远的地方(比如宇宙的两端)。如果科学家观测到其中一个，就会促进另一个分子的“立即”反应，而且是对称反应(正转和反转的反应)。玻尔的预言被Aspect 1982的实验所证实，证明了遥远的时空区域之间存在着超光速的联系，相隔到宇宙两端的两个粒子可以以某种方式形成单一的有机整体，可以被瞬间感知。这个让科学界感到困惑和震惊的实验结果，对法尔来说，用一法有万法、全息渗透的概念去观察，也是顺理成章的事情。
现代数学分形理论表明，系统中的每一个元素都反映和包含着整个系统的性质和信息。分形的概念是由法国科学家曼德尔布洛特首先提出的。1967年发表《英国的海岸线有多长？本文指出海岸线的长度与测量工具有关。尺子越小，测量的海岸线越长。越仔细观察海岸线，可以发现越来越多的海湾和岬角，被称为“自相似结构”。事实上，测量英国海岸线的长度是不可能的。分形理论启发人们从局部认识整体，从有限中把握无限。它提供了一把探索宇宙生命奥秘的钥匙。
这种多相的全息法则体现在宇宙生命的方方面面。比如一棵树上任何一个树条的结构都和一棵大树的结构相似，都包含了整棵树的信息。人体任何部位的经络，如耳、鼻、手、足、腹等，都是全身经络信息的凝结。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)包含了物种和个体的全部遗传密码，其储存、表达、复制、调控和传递的机制构成了一个完整的自洽的环。任何细胞都是万能的，这为克隆(Clon无性生殖)技术提供了可能。在数学的无限中，部分包含了全部的信息和力量。而全息摄影则将相互渗透、相互理解的概念技术化、感官化。
西方极乐世界的全息图是渗透的和无尽的，这一观点可以用因陀罗的隐喻来解释。因陀罗的网是挂在天王殿上的珍珠网。网上有成千上万的珍珠，一颗一颗，相互辉映。11.每颗珍珠中的所有珍珠都被反射，一颗珍珠中的所有珍珠都在其他999颗珍珠中重现...千珠反覆映，永无止境。
全息相互渗透的无尽领域在庄严和正义的极乐世界中得到了充分展示。《关经》云:“无量寿佛有八万四千相，每相有八万四千形；一个接一个，八万四千盏明灯，一个接一个，光芒普照天下。阿弥陀佛身庄严，显无尽境界，摄众生。又云:“见无量诸佛者，见无量诸佛十向，见无量诸佛缘。诸佛现在被给予记录，以看到所有的颜色和身体。“证明阿弥陀佛与无量恒沙十佛是全息互穿的。所以，念阿弥陀佛就是念十佛，见阿弥陀佛就是见十佛。阿弥陀佛是法界的隐身地，西方极乐世界是法界的藏民，可见一多相的妙用。
在西方的净土里，有许多珍贵的莲花，遍布世界各地，一朵一朵在中国中部，发出3600亿的光；光明中有三千六百亿佛，光明中有百佛，十方精微法。如此，诸佛皆定于佛法正道。每一朵莲花都像皇帝的网珠。极乐世界有数不清的莲花。莲花发光，光现佛，佛现国。乡间荷花无数，荷花一次次绽放...无穷无尽，精彩到难以想象。一朵莲花佛法无边，把全世界的海水都灌进了中国。它曾经对其中一朵莲花不满，全息相简直不可思议。
极乐世界也有无限的特点。逝去的人不计其数，涅槃的人也不计其数。极乐世界往往像一条定律，不增不减。比如水中海王，江河入海，海不增；无限的水流出大海，大海不减。就像数学是无限的，有限的数加多少等于无限；减少了多少个有限数，或者等于无穷大。西方无限净土的妙德，恰恰是万物不碍法界的特点。相互渗透、趣味无穷的概念和境界，在当代自然科学中仍然是一个革命性的概念，因为它超出了人们的日常经验，还没有成为人们的知识。先锋派科学家将思维触角延伸到如此深度，实在难能可贵。科学家的理性探索和纯宗与当下量界的联系，有助于现代先锋派科学发展的质的飞跃。
四、测不准原理与隐式和显式。
20世纪相对论和量子论的兴起对人类的思维方式产生了深远的影响，决定论的世界观受到了严峻的挑战。海森堡的测不准原理(又称测不准原理)表明，不可能以任何预定的精度同时描述一个原子粒子的位置和速度。我们只能非常精确地测量原子的位置——这时候观测仪器的作用掩盖了我们对速度的认识——或者我们可以精确地测量速度，放弃对其位置的认识。测不准关系说明每个原子粒子图像都有自己的测不准面，这就足以避免不同图像之间的逻辑矛盾。基本粒子存在波粒二象性。根据观测者的思路和观测方法不同，基本粒子要么呈现波动，要么呈现粒子。一种情况是明显的，另一种是隐藏的。反之亦然，隐而显。在这里，观察者的意图起着重要的作用。一个量子力学系统在特定状态下被观察的越频繁，它就越有可能保持原来的状态。说明人的心灵和无生命的物体之间存在着微妙的相互作用。数学家哥德尔提出的测不准原理和海森堡的测不准原理有异曲同工之妙。
根据现代宇宙学，在大爆炸开始时，产生了相同数量的特质和反物质。量子理论的观测也表明，粒子对(如电子和反电子)在真空空间中时不时地爆炸，片刻后消失在虚空中。从这些数据可以推断，宇宙中可能存在一个反物质世界。1998年6月2日，美国发射发现号捕捉反物质痕迹。各种数据证明，宇宙就像第八天的月亮，半明半暗，明显暗隐。隐处有显，显时含隐，隐显同，随缘分出现。
隐藏而又显而易见的神秘，在现代绘画中也有所体现。一幅画根据观看者的视觉呈现出不同的形态。比如《天使与魔鬼》(莫里兹·埃歇)在视觉凝视为白色，黑色作为背景的情况下，呈现出天使的形象；反之，当视觉凝视以黑白为背景时，则呈现出魔鬼的形象。天使形象出现，魔鬼形象隐藏；恶魔形象出现，天使形象隐藏。隐而显，随机而现，极具审美趣味。其他绘画，如花瓶和脸，小鸭和兔子，都是根据不同的隐含形态产生艺术效果。
有一个歇斯底里的大案例可以揭示人的深层心理和多重人格，表现出隐藏的和明显的意义。患者西比尔在童年时期被母亲可怕地虐待，遭受了巨大的精神创伤。为了应对严酷的现实，西比尔经常失忆，前后出现多达十五个化身。每个头像的名字、年龄、性格、爱好、生活态度都不一样。这些化身都是在特定需求下随时出现的。茜玻自己应付不了的，神通替她解决了。西园(清醒的自己)并不知道有一个化身(只是迷失了一段时间)，也没有一个化身的记忆和体验。
当一个化身控制了她的身体，其他十五个人格就隐藏起来，交织在一起，日子就在如梦如幻，断断续续的状态中度过。后来西比尔被威尔伯医生治疗了11年。十六个分裂的人格整合在一起，一个新的西比尔诞生了。
每一个正常人也有多重人格迹象，佛教解释是这样的；脑子里全是十法界。一念愚痴，即兽法境界出现，其他九法境界消失；念到佛号，佛界、法界出现，其他九法界消失。隐藏的和显而易见的玄门体现在宇宙生命的方方面面。
有许多关于景宗经典的描述或隐或显。在《大乘无量寿经》中，阿弥陀佛和黄金山一样明亮，出现在法会的虚空中。当时听说菩萨圣人之光隐，万物之光如聚墨。月亮上星星很少，反映出隐显之相。
西方净土的池水，可以表演无限的法音，只是一种水，可以在同一时间同一地点讲出许多奇妙的法门，或者是佛家、佛家的声音，或者是长生不老的声音，或者是大悲大喜的声音，或者是甘露的声音。在池水里洗澡的人，各自闻自己想闻的方法，闻不闻都是按照自己的想法来调节的。对于想听的人来说，柏杨的教诲很精彩；如果你不想听，水波就会变得无声无息。宝树上、地上、壁柱上的十方佛寺也是如此。那些希望观看其他佛教寺庙的人将立即反映在珍贵树木之间的壁柱上；不想看的人什么也看不见。音乐，宝象等。都是隐而显的，美好的美德随着阅读而显而易见。西方三圣在净土的涅槃和继位，也属于前世感受到的显隐相。其实三圣合一，隐而显，和而不同。
可见测不准原理属于玄门的显现。极乐世界的形而上学原理可以证实现代科学思想的正确性，同时把握现代科学的本质也有助于相信西方净土的存在。现象世界与本质世界的沟通表明人类理性进入了一个新的阶段。
五、质能互变，信息网络畅通。
1905年，爱因斯坦提出质能互变公式:E=MC2(E=能量，M=质量，C=光速)。这个公式揭示了物质是锁定的能量，能量是释放的。两者虽有悬殊，但本质是一样的。因此，质量和能量是可以相互转化的。核武器的成功试制在实践中证明，极小的质量可以释放出巨大的能量。能量转化为物质理论上可以成立，但地球人还不能付诸实践。
而西方极乐世界里的圣人，可以自由地将物质转化为能量，能量转化为物质。比如极乐世界的天人有了吃的想法，七宝碗自然就会出现在他们面前(能量会转化为物质)，各种食物自然就填满了。想法完了，碗自然就没了(物质会回归能量)，不用擦洗了。住的宫殿，衣服绣的，都要看。要供养十世诸佛，各种供品、香花、宝盖都要在手中念出来。在西方净土没有生存的压力和顾虑，只一心一意做事，心安理得，享受高洁的快乐(当地高科技是从外面建立的，净土可以自给自足)。
随着当代社会信息技术的飞速发展，互联网几乎成为现代化的标志。全球计算机联网正在成为现实。在不久的将来，人们可以工作、学习、研究学术、进行各种娱乐、结交朋友、参观附近的商场、与远方的亲戚朋友交谈、通过信息高速公路展示照片，而不必离开他们的学习桌。当地信息技术虽然发达，但与西方极乐世界的信息状况相比，也是一穷二白。本地信息网络以计算机为媒介，毕竟有很多限制和缺点(如价格高、病毒等。).西方净土的信息网络，不需要仪器的中介就可以互相沟通。如果你想联系一个道友，你要想到从远处(像可视电话一样)看到那个道友，不管多远，都可以交心。因为所有死去的人都有他的头脑和智慧，他们不需要语言，只需要用思想交流(如果他们想用声音交流，他们可以这样做)。本地联网(光缆)最多只能覆盖整个地球，而极乐世界的信息网络却遍布整个法界。去过十方无极世界奉佛的道友都知道，他们可以在心灵上互相沟通，双向同步完成。另一个世界的普通人没有能力和净土圣人联系，但是十世的思想、言语、举止，净土圣人都很清楚。此外，在西方净土，宝树里、墙上、地上都可以使用宽屏彩电。要想看到任何佛寺的景象，宝树之间的墙壁都要及时倒影，意念控制，把清晰度、准确性、全息性做到极致。信息技术在西方天堂的崇高令人难以置信。
以上五点只是当代科技前沿与西方净土的功过比较，只是西方净土妙用的一万亿倍。西方极乐世界是一个超高科技的奇妙之地，一个有着神秘的门和义的净土，有着超越时空的永恒价值。它不仅可以满足我们探索宇宙和生命现实的终极愿望，还可以为现代人提供一个稳定的庇护所，为现代自然科学提供一个有效的参考系。纯宗思想不仅与现代自然科学相悖，而且能给现代自然科学以深刻的启示，给它一个正确的引导，希望有识之士深思。