《郑文》是文言文的译本。

宋祐二年，吴州发生大饥荒。当时范仲淹(字希腊文，卒郑文)主政浙西，下令运粮救灾。并且鼓励民众储备粮食，救荒措施非常完备。

梧州民间热爱赛船，并深深信奉佛教。范仲淹鼓励百姓举行划船比赛，他也天天在湖上宴饮。从春天到夏天，当地人几乎每天都帮助老人和年轻人在湖边观看划船比赛。此外，范仲淹召见各佛寺住持，对他们说:“荒年和灾荒年的工资最低，这是寺庙修建大型建筑的好机会。”因此，各寺庙的住持都招募工人大规模建造。范仲淹还招募工人修建官仓和官宅，每天招募的工人多达1000人。

负责监督的官员认为，范仲淹在荒年对财政困难不同情，反而鼓励百姓赛船，寺庙建了很多建筑，既费工又费钱，因此被弹劾。范仲淹说:“我之所以鼓励人们在湖上宴饮，修建庙宇和政府部门的大规模建筑，正是为了把钱借给有钱可花的人，让贫穷无助的人受益，让靠出卖劳动力为生的人能够依靠官民提供的工作机会生活下去，不至于背井离乡，饿死在荒郊野外。”这一年全国大饥荒，只有杭州人民没有遭受严重的灾难。这是郑文带给他们的恩惠。他同情普通人的苦难，所以他保护他们的利益。这是先王的恩惠。

2.郑文·耿介翻译的文言郑文指的是范文正，也就是范仲淹。

范仲淹，字，是唐朝宰相范的后代。范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁常山一个叫朱的人。范仲淹随其姓，名朔。当我还是个孩子的时候，我有诚实的志向。长大后了解到自己的家庭背景，于是含泪告别母亲，离开(家乡)到应天府，依靠齐文同读书。没日没夜不停，冬天累得我给脸浇水；食物不够，以至于粥稠。当它是食物，别人受不了。范仲淹并不认为这很难。他考上进士，担任广德军主帅，接母亲回家养老。当他被任命为庆忌军的官员时，他改变了他原来的姓氏并改名。

天盛七年，张喜安将在至日接受朝政，天子将率百官祝贺。钟繇对此事提出强烈抗议，并说:“在家侍奉母后自有家规，只是随官入朝，朝南拜太后，不能作为后世的砖规。”而我要求太后重返政坛，却没有得到答案。不久，他被朝廷判了刑，流放到周琛。

(范仲淹)被授予尚书礼部员外郎、天章阁等职，被召回北京。城主任被牢牢监管，调到吏部当外交大臣，代理开封知府。当时吕夷简掌权，大部分升迁都出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》，指着它的顺序说:像这样，就是按顺序提拔，像这样，就是不按顺序(提拔)，像这样，就是公平，像这样，就是偏，更不要说提拔或者贬大臣了。任何超越级别的人都不应该把这些东西都交给首相。”吕夷简不高兴了。后来在讨论建都之事时，范仲淹说:“洛阳必须强大，都城四面受敌。适合和平时期的汴京。如果有战争，那一定是在洛阳。要逐步扩大物资储备，修缮宫殿。”皇帝问吕夷简，吕夷简说，“这是范仲淹不切实际的看法。“范仲淹写了四篇文章呈上(皇帝)，大体上是谴责当时的政务。他还说:“汉成帝相信张瑜，但不怀疑他叔叔的家庭，所以他有愚蠢的祸害。恐怕会有今天的张瑜，有损陛下家法。吕夷简愤怒地反驳说:“范仲淹疏远了陛下的臣民，他推荐的官员都是亲信(排斥异己的政治团体)。”钟繇更是贪玩，遂罢官为饶州知府。殿中钦差大臣韩都迎合丞相旨意，要求记下范仲淹的亲信，并在朝廷上曝光他们的名字。在这种情况下，大臣程玉京提出意见说:“范仲淹因为一句触犯丞相的话，立即被降职流放。更何况之前讨论的不是你们母子之间的事？陛下已经容忍了他。我要求改变之前的订单。”第二年，吕夷简也被解除了总理职务，关于亲信的讨论开始流行。吕夷简第二次以宰相身份入朝，皇帝警告范仲淹，让他摆脱以前的怨恨。范仲淹磕头道歉说:“我以前争论的是国家大事。我对吕夷简没有怨恨。"

范仲淹内心刚毅，外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时很穷。后来她虽然有钱，但招待客人时，吃的肉不超过两种。老婆孩子只能自己养活自己。但是，(范仲淹)喜欢施舍，广施爱心，乐于行善。他死时，全世界的人都听说了他，为他叹息。

3.文言文翻译唐郑文抚苏，奏祭礼，将方山吴彤神像扔入湖中，为世人所铭记。首先，上面的山民挖地夺碑，其文曰:“肉山酒海败于汤。”众所周知，意淫的嚣张气焰必须等合适的人上台才开始衰落，而且早已决定。

唐公(清代唐彬，谥号)统治江苏，首先是革除了当地的伤风败俗和过度祭祀。他把方上山的吴彤神像扔进了湖里，这在当时被很多人记录了下来。在此之前，方上山的村民在挖掘时，发现了一块碑，碑上刻着:“肉山酒海败于汤。”这也验证了淫行之俗，必须等到正直之人上台才能得到有效的治理。这也是注定的。

常州守祖随郑辉入朝，辞官，留在公。祖的衣靴本想为大众服务，却久久不敢开口，只好自己动手。被任命为潼关道副使时，朝义的雷子临显示了他的理学，郑文在闲暇之余自己盖房子，大闹一场。

常州太守祖晋王朝在治理地方政府方面成绩斐然，但被罢官，唐彬起到了保住他的作用。祖金超买了衣服和靴子，想送给唐彬，但半天没敢说出来，然后自己穿。唐彬担任潼关道副使的时候，朝邑县的雷子临，治理非常有名。唐彬不忙政务的时候，经常去雷子林家做客，以示敬仰。

4.官方翻译《孟茜笔谈》范仲淹急欲救荒两年，吴中饥寒交迫，又到了率浙西，举粟养民的时候，在技术上做了充分的准备，而吴人又喜欢为了佛教而赛跑。

文茜是人民的竞赛，太守在日出时在湖上设宴。自至夏的春天以来，居民们就在空巷中出行。他还打电话给佛寺的负责人，告诉他们:“你们饿了，工资就便宜了，可以建一个伟大的工程。”

因此寺庙积极地工作。还有新的奥仓官邸，每天服务上千人。

监奏反对杭州荒政，取笑荒政，公私推动荒政，伤民之力。郑文正在讲述他自己的故事，所以他想赚些剩余的钱来帮助穷人。交易的人，吃喝的人，努力的人，以公为私为食，成千上万的人每天无忧无虑。

没有什么比饥荒救济更伟大的了。可惜杭州是浙江唯一的地方，百姓不迁徙，这也是老实的好处。

我饥渴于农民的小米，养人以利，我与之亲近。既然一直同情饥饿，就成就了人民的利益，这就是前王的妙处。

宋祐二年，吴州发生大饥荒。当时范仲淹(字希腊文，卒郑文)统治浙西，下令分发米粮救灾。并且鼓励民众储备粮食，救荒措施非常完备。

梧州民间热爱赛船，并深深信奉佛教。范仲淹鼓励百姓举行划船比赛，他也天天在湖上宴饮。

春天的至夏，当地人几乎每天都在湖边进行划船比赛。此外，范仲淹召见各佛寺住持，对他们说:“荒年和灾荒年的工资最低，这是寺庙修建大型建筑的好机会。”

因此，各寺庙的住持都招募工人大规模建造。范仲淹还招募工人修建官仓和官宅，每天招募的工人多达1000人。

负责监督的官员认为，范仲淹在荒年对财政困难不同情，反而鼓励百姓赛船，寺庙建了很多建筑，既费工又费钱，因此被弹劾。范仲淹说:“我之所以鼓励人们在湖上宴饮，修建庙宇和政府部门的大规模建筑，正是为了把钱借给有钱可花的人，让贫穷无助的人受益，让靠出卖劳动力为生的人能够依靠官民提供的工作机会生活下去，不至于背井离乡，饿死在荒郊野外。”

这一年全国大饥荒，只有杭州人民没有遭受严重的灾难。

5.把许衡翻译成许衡。品味夏日酷暑，过江。非常。道中有梨。很多人服用。坐在树下处于危险之中。或者问。岳。不带就拿吧。没办法。人们说。世界一片混乱。岳。梨没有主人。我的心是孤独的。任何葬礼婚姻。必须在仪式上征收。它的乡村学者正在蓬勃发展。有些水果已经熟烂了。男孩走过去了。不要视而不见。他的家庭变化太大了。皇上要见一面。使用疾病的词汇。死后。四个方向的单身汉都聚在一起哭了。还有千里祭墓下哭的人。石。(徐恒川)

翻译:

许衡，元代河内(今河南省黄河以北)人。他博览群书，教学有方，很多人跟着他学习。我自己写的学习牌匾叫“鹿寨”。

早些年，许衡和很多人一起逃亡。经过漫长的旅途穿越合阳，天气炎热，他的喉咙又干又渴。同行的人发现路边有一棵梨树，树上结满了梨子。大家争相摘梨解渴。只有许衡直挺挺地坐在树下，一动不动。大家都觉得很奇怪。有人问许衡:“你怎么不摘梨吃？”许衡回答说:“那棵梨树不是我的。我怎么能随便摘下来吃呢？”那人说:“现在局势这么乱，大家都各自逃散了。恐怕这棵梨树没有主人。何必呢？”许衡说；“就算梨树没有主人，我的心难道没有主人吗？”

平日里，但凡有丧事婚嫁，都要按吉凶礼仪来处理。全镇人都受到影响，村里读书的氛围渐渐宏大。

每当农村的果树成熟，落在地上，农村的孩子路过，看也不看。村民们都教导他们的孩子不要贪婪。许衡的德行传遍天下，听说要任命许衡为丞相，但许衡不欣赏李蓉，婉言谢绝后病倒了。

后来，他去世后，世界各地的人们聚集在灵位前哭泣，有的从千里之外赶来祭拜，在墓下哭泣。皇帝谥号“郑文”。

古人云:“君子不欺其心，小人不枉取之。”试看许衡，宁忍干渴，不贪利，良心如绳存于心，秉承儒家气节，不窃佛家戒律，真清净圆满。它健全的人格不仅影响着整个小镇，也激励着世界。而他的去世，世界各地的人们聚集在一起哀悼和祭祀，充分展示了生命的深刻和感人至深的美德！

6.谁能翻译这篇文言文？

范仲淹两岁，孤苦伶仃，家境贫寒，无依无靠。野心很少，每次都以天下为己任，要么好好学习，要么夜不归宿，需要面对水；不给饭，就着粥读。作为一个官员，每一次慷慨激昂地谈论天下事都是令人绝望的。甚至被谗言贬谪，邓州也被官府袒护。‖钟燕工作努力，有上进心。他不在乎肉，他老婆也只是温饱而已。我经常对自己念叨:“一个读书人，先忧天下，后乐天下。”

翻译

范仲淹两岁时丧父，家里贫穷无助。他年轻时野心很大，经常用冷水冲洗脸。经常连饭都吃不下，就吃稀饭，坚持看书。他做官后，经常谈论天下大事，冒着生命危险。以至于有人因为说了坏话而被降职，通过参与政务被贬为邓州刺史。范仲淹把自己磨炼得很厉害，吃肉很少，妻儿只照顾自己。他经常在作品中背诵两句话:“士者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹写的《岳阳楼记》中的名句。和这篇文章一样，这句话在这篇文章中起到了作用。