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据《玉版河图》和《禅通记》记载，仓颉在古代曾自立为帝，是部落首领。在统治时期，他曾在洛水接待过洛书。
仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载，仓颉有两只眼睛和四只眼睛，天生具有美德感。他观察群星的运动趋势和鸟兽的足迹，根据自己的形象创造文字，消除了当时对打结的无知，创造了文明的基础。因此，他被誉为文祖的仓颉。
据史料记载，有的文献记载仓颉为黄帝左史家，造字圣人；另一份文件记载，仓颉是一个部落的首领，他曾经用自己的脚来崇拜皇帝和接收信件。
造字圣人仓颉，古书中称之为仓颉，面容姣好，生活贤淑。相传中国是原始社会晚期黄帝的左史，仓颉是左史。作为正史背诵。据史书记载，轩辕黄帝崛起后，仓颉、居庸国的黄帝史官们，受鸟兽足迹的启发，集中劳动人民的智慧，几十年如一日地努力收集、整理、推广和使用祖先间流传的象形文字。虽然结的大小和形状不同，但很难根据年龄来识别。后仓颉仰视魁星的弧形走向，俯视龟背的纹理、鸟兽的爪痕、山川的形态和掌纹，从中得到灵感，根据事物的形状创造出象形文字。
仓颉创造的形象叫做文字。仓颉的著作中主要有六种思想，一种是指物的词，如上下，另一种是形象词，如日和月。三是指形声字，如姜、何，四是指会意字，如吴、辛。第五种是指转词，如老、考。六指借词，如凌、常等。指事物的话，自上而下。指象形文字，满月失，仿其形。形声字以类为形，以音为配。知言，不争兵权，人言也可信。转出来的字也是经过老的考验的。在字的幌子下，几个字是一样的，虽然读音不同，但意思是一样的。所以从黄帝到夏商周，一直在用，一直没改。
造仓颉二字之日，举国欢欣鼓舞，感动上天，粟如雨下，吓得鬼哭狼嚎，即《淮南子》记载的雨粟，夜哭的部落首领河图玉版，记载仓颉为部落首领，以吴恙为都城，自立为帝。以陈佳年为臧棣元年。
在统治期间，他去南方狩猎他的领土，仓皇帝爬上阳阙山，然后下到洛水，在那里他发现写了一封信，从崇拜洛书。罗_在今天的洛阳市洛宁县，洛宁县兴华乡西北仍有一座仓颉造字台，是后人为纪念而建。几千年前，在远古时代，河图和洛书的出现预示着天象的变化和地球上新皇帝的诞生。因为历史上许多文明的祖先都有一个故事，仓颉就是其中之一。
仓颉在位四十二年，在仓颉去世四十二年，享年七十一岁。他死后，他的遗体被安葬在李湘，在那里他被尊为臧棣。